第三百六十六章 境成由因

看着眼前的野人，海连娜无奈的笑了笑，虽然她还只是个孩子，但是她对于这个世界的期望值其实是很低的，因为，只要不是太坏，起码能够不乱杀人，不乱夺走别人的东西就行。

而野人的这些举动，只是因为他重视食物，而且在重视食物的时候，还愿意分出一点食物来，就让海连娜觉得高兴了。

她摇了摇手，让野人不要激动，而后又去外面采了一些野物回来，虽然不一定能吃，但是烤熟，这一点还是能够做到的，如果她想要活下去，原本采些野果，然后在去寻找食物也是能够做到的。

野果很快在野人无法理解的状态里被烤熟了，然后海连娜吃了一点，又指了指野人串着的肉块。

野人摆摆头。

海连娜将烤熟的野果递了过去，虽然味道不是很好，但是比野果原来的味道稍微强一点。

这里自然生成的果子，都不是什么好的品种，因为这个世界除了维持必要的生机外，更多的是引发生命的争斗。

至于植物要如何生长，比如苹果愿意生成苹果的话，其必然不会简单的说就是那么一种形态的。

因为输出苹果这个物种的要素，一定是有着很多的相关性。

而一种物种能否生活在某个世界里面，还得看它是否愿意存在于这个世界里面。

至于因杀戮而存在的世界里，可以种植生成的植物，其争斗性同样也会很强，也就是对于土质的要求会更高，大面积的种植，某种意义上一样会为世界带来危害，这种结果是由世界本身决定的。

而这些世界的存在，是与玩家一性的，因为这些东西玩家都有，而更深层次的东西，理解起来不会难，但是玩家很难意识到。

如果一直存在某种意识里，将那种思维模块加入到处理事物的架构之中，同样会得到很多不一样的结果，而且，也不会有任何差异感。只是玩家毕竟是处于与人交互的模板里，也就是更注重结果，可是结果一定是有过程推导出来的，所以结果存在，未来也就存在。

对于神界的一切，段岩看起来都会觉得很正常，因为世界就是那样构造，而只是看角色能够处在那个境界之中。

至于世界的对比性而言，神界会更美，但是所谓美的观念，也只是对于一定的世界线而言，因为往上去的时候，世界还有更美的存在，可也不一定符合生命自身的意愿。

就像有人觉得人吃的东西都很难吃，就像吃土一样，当然也有人吃起来会觉得真是一种享受一样。

如果不存在美的概念，对于人而言，世界也是很无聊的。

而海连娜，因为对方是野人，所以会自然的忽略了很多东西，不过岚可不会放过她，所以岚很快也为她编制了一套野人的衣服。

这世界制作衣物倒是很简单，只要有一定的木制的工具，然后经过一定的加工，就可以转化成布匹，虽然质量很差就是了。

而不经过加工，产生的就是比较原始的衣物，是由植物编制而成的。

海连娜摇了摇头，看着野人送来的衣物，然后指了指自己身上，又摆了摆手。

野人很生气，所以野人很愤怒，要将她身上的衣物撕碎。

而在野人发动攻击的时候，海连娜就意识到了这个世界还是不会如同她能理解的那样美好下去。

穿上野人做的衣服，然后和野人一起生活，将来甚至还要和野人生一些野人，想想这种结果，海连娜就觉得自己又要崩溃了。

而事实上，不管野人也好，什么也好，她所面对的就是岚，所以对应不理解一切的真相的角色而言，任何一种不愿意，或许，某种意义上就是一种很诡异的存在。

至于说真实的一切到底是如何，除了能够洞察一切的某些生命外，大部分的生命都会在一种茫然无知里展露痛苦。

当然，这里也不是需要海连娜展示出无我二心，顺其自然，这种概念，很多生命是难以做到的。

如果真的能够做到这一步的人，也不是寻常的智慧，所以大多数生命对于这一点，都是一种莫名意义上的难关。

可惜这个世界也很难存在先知，如果拥有智慧超强的生命存在，洞察一切，然后给予的结果，一定会是超出生命预期，而结果，某种意义上来讲，又是极为难得的。

一般而言，大部分的生命不会被预言未来，因为不重要，重要的生命，即便自己不愿意相信，但是也会有生命因为需要，而引导某些未来的走向，那是属于特殊的生命个体。

岚和海连娜判断事物的标准是不太一样的，因为海连娜只是一个单纯的小修女，而岚，一定意义上是一个深度修行士，不光因为年龄阅历的差别，还是因为本质上有所差异。

叫岚放下一切，心无两意，她是很容易能够做到的，因为在其意识里，更为相信神明的指引，也就是她不在乎后天的概念，而是更愿意追求先天的存在。

先天对与当前的生命而言，一定是很模糊的，但是如果抛开世界，仅仅以一而行，反而比较容易理解，因为后天是私产生的。

相对而言，先天是比后天善良的。

而大多数的生命跟这种道路是没有关系的，因为难以理解，二是因为没有对应的根性。

海连娜要走的道路和岚也不一样，所以海连娜思考了居多结果，然后讨厌这一切，也没多大的问题。

对于岚而言，这也是她想做到的。

不管海连娜来源如何，此时她就只是个普通的小姑娘，所以那里能过经的起这种考验，自然是飞快的逃走了。

从这个疯狂的世界里，她只能够感觉到绝望，因为这里的一切都太不正常了。

唯一她觉得正常的，是在不正常被隐藏的时候，或者她独自一个人的时候。

世界不是如同她所要的那样后，她就会很痛苦，至于缘由，便是因为玩家。并不是说玩家有什么问题，而是因为玩家的世界线优先性的原则里，那么这些角色自然的便会展现很多需要与玩家契合的东西在里面，很多时候，或许某些生命确实能够表现的很美好，但是其结果不一定是符合玩家需求的。

理由也很简单，因为玩家并不一定需要的是完美的东西。

生命过于完美化后，就会存在一种固有标准，因为生命既是享受着，同样也是服务者。

比如某种结果一致化，那么共同约定的东西就有可能成为一条准则，比如善恶有报，这条约定的定理就得成为生命后续造就的一切的一个判断标准。

如果存在了一种标准，那么生命之后造就的一切，都有可能是按照这一套的标准构成了后续产生的一切。

因此，中方的角色设计必须存在中方的角色韵味，也就不会缺少某些角色构成成分，也就是角色生成的条件里，就有一些定死的东西，会影响海连娜的行为结果。

而岚不同的是，她参照的结果是另外一条线，因为儒家只是道家的一种形式，而不是囊括了道家的一切。

虽说很多东西确实有殊途同归的可行性，但是站在低的基础上来讲，是不能混杂在一起的，也就是不存在融合的可行性，因为世界是多元的。

海连娜的行为输出结果里有很多参数是依照于中土而言的，所以，对于与野人生活，如果只是作为一个教导者，那么她是很乐意的。

而与野人作为伴侣，她就无法接受。

这里的生命不一样的地方就是，如果野人足够强大，那么嫁给野人她们也是很乐意的，而且她们也没有野人的概念。