第四百零一章

若想要脱掉某些杂物，也得先知道杂物为何物，否则，也就不存在脱离的可行性。

往往很多时候，随缘，随性，无为，这些比较无拘束的概念，更能让生命清晰的认识到外在的附加物，原本是应该没有的。

而认识到命运本身，也是脱离了一种禁锢，这些种种，都是为了生命能够抛开后天的认知的神灵的存在。

若是自由，自然也是随性，率性而为，这一点，和因为自我谨慎而以阴阳相性去看待世界的段岩是不同的。如果一直持有阴阳相性的观念去看待世界的一切，是肯定能够看出很多的，而且自身也会被这一切慢慢同化掉，所以此时就会局限于阴阳之下。

倘若此时再言，在阴阳之上，还有更原始的构造形式，那么生命自然就能够脱开这一切。所以阴阳之上是还会有着更原始的生命存在的。

向往自由的生命，是最不愿意被凡俗干扰的，甚至是被人的观念干扰，而且会一定程度上直接的排开很多东西。

而对于魏明缕而言，情爱之类的东西自然是完全不会选择拥有的，因为她更是趋向于一个自由的女性。

可是对于生命而言，也不会永久只有自己一人，即便是安静的活在世界之中，到底也是世界的一环。

所以不可避免的，还是会依旧不会存在着完全自由的概念，因为自由本身就是由后天性产生的。

而自由是无法由人产生的，所以凡是追逐自由的人，最终也是会极度迷茫。绝大多数是放弃了，而更多的是寻找到了一个替代物。

生命在无法追寻到真我境界的时候，所有追寻的一切都是虚妄的。

魏明缕在虚拟世界里是自由的，但是在现实世界，则是不会完全意义上的自由，最简单而言，就拿女性的身体构造而言，也会有所异变。当然，这其中也和人的修炼有一定的关联性。

精神上的自由是容易达到的，而身体上的自由，反而是困难的，因为人体的生老病死，自然衰败，是由世界缔造的，所以存在于世界之中，自然就会一直遭遇着各种影响。

是否人喝很脏的水就一定会生出麻烦来，肯定不会是的。

人体是可以改变的，而这一点比较容易被一般的修士理解领悟到。

而在虚拟世界待久了之后，自然的会产生一种脱离这个身体就能得到自由的概念，这是虚拟世界的发展后，产生的一种比较麻烦而又容易被生命认同的概念。

世界的东西存在两面性，是因为生命认知局限于阴阳之下造就的，而且一旦认定这一点是对的，就会把自己局限在这下面。

逆生长是很困难的，一般而言，逆是正向再推成的。

简单而言，就像世界的历练过程里，探索些什么，以前往后是容易理解的，但直接由后看前，就有些愚蠢了，由1+1+1一直加到5很简单理解，但是由5+1+1想得到1的时候，一般来讲，是不行的。

另外而言，如果知道世界生成的术数，通过术数进行推演，是可以得到结果的，但如果把这种东西当作绝对的对，同样也是将自己禁锢在有限的世界里。

世界有着正向的演算方式，自然就会有着另外一种可能性，所以不管是道家的学说，还是佛家的学说，都是从各自的角度解释世界的变化，而且都可以解释。

理解到正向公式，再去逆推，自然就会容易很多。

每一个生命看似简单的背后，都会存在着很多不简单的积累，比如情感的存在。

倘若简简单单就让生命能够理解到这一切，那么也是太小看造物主的智慧了。

经历过情感波折的人，并不意味着能够理解情感，因为能够尝到食物味道的人很多，可是知道如何制作的是少部分人，而只有这少部分的人知道，是如何达到这种效果的。

以人世而言，自然是少不了情，处处皆若情，动之亦有情，所以人活着就是情，再说脱情自然是一个难字，也就毫无自由的意义存在。

最终，与人决裂，是很难的。

修行人与人是会不同的，感官的变化进行改变也是可以发生的。即便是一个普通的人如果长期接受某种精神强化，造就感知上的变异也是很容易做到的。

而能做到，就代表着不一样。不一样就会脱离一般人的范畴，所以在制造生成的过程之中，有很多东西是会产生变化的。

身在中土，追逐的自由里，会掺杂着某些东西，而这种就是属于天性里附带的根基，这一点也是极其重要的。

生命是会迷茫的，比如意识到肉体是精神的枷锁，而这一点，稍微有影响到魏明缕，因为涅槃的存在。

世界里有很多共通的地方，只是一般而言，宗教里会相对将某些东西进行扩大，当然，一般人也不需要理解它存在的意义。

人仅仅只是世界的一个物种而已，所以借助人体进行修行，最终也不一定就是存在人的形态，所以人体也是一种工具般的存在，只是在构造上很精妙而已，但也仅此而已。

所以涅槃这种，脱离肉身的概念，在任何一个时代，都不会消失，不管是在过去还是在未来，也不会消失，这一点，在这个时代也是一样的。

生命看起来是人的形象，但也仅仅只是外在而已。

而不同的生命习性也会是不一样的，向往自由和向往权利的生命，本质上就会有不同，而不同的生命，自然会有着不同的偏向性。

生命爱好什么，理解什么，了解什么，产生怎样的思想，都不会是无端的，人和人都是不一样的。

而意识到这些，理解这些，感悟这些，领会这些，是生命自我修行的天性。

假若一个人说我要稍微改变一下我的性格，里面就会包含了很多东西，因为修性，就是修行。而性的产生一定是有着渊源性的。

能够由虚拟世界与现实世界已经存在的某些东西进行关联性的领悟的并非段岩一个人，只是大多数的生命即便有所领悟也会被另一种概念约束住，便是假象。或者说是名为科技的神灵。

技艺是有着专门的神灵，所以科技，也有对应的神灵。当然，名为科技的神灵也不太希望自己管辖的生命另投他人，所以除了有限的生命外，大部分的生命是被世界笼罩的，也就是进行着一定的思维枷锁。

即便是魔王，倘若没有那些子民的存在，那么存在也是空空如也的，所以即便是恶魔，也懂的引诱生命。

也就是世界既有着宗教学说的存在，同样也有自己的学术存在，而学术的存在，在一定程度上是引导生命的思维走向的。这就使得世界会按照一定的轨迹前进，而不至于偏移的太厉害。

甚至很多时候，还会产生一定的冲突和攻击性。而科技自然会有着自己的引导方式，所以大部分的生命都在有限甚至重复的一切里，缓慢的活着。

而少部分的生命，受着世界的影响的同时，自我也会更为强势，所以并不是被世界同化，而是站在了客者的角色部位上。

甚至而言，大部分的修行者，都知道自己是在这个世界做客，所以表现的都是彬彬有礼的形象。

而这一点，会产生与生命间的隔阂，这种隔阂会在魏明缕的内心中扩大，因为她无法理解这种概念，所以她只能理所当然的把自己当做一个性格孤僻的人而已。

而她也一直都是站在学术的角度，从人的角度上去看待自己。