第三十章 修仙常识
这个世界广袤无边，尽头在哪里谁也不知道。
光光一个太玄国就有有上千郡之多，地阔十数万里，再加上旁边的陈国、吴国、风国，这片地域已经是普通修士所能了解的极限。
只是有传言，即使是太玄国之巨，也不过是这个大陆的一个角落，更别说大陆之外还有无尽之海。
小和尚的师傅是太玄国本地人，也只了解周围几国。这一部分，小和尚说的信息与方四少爷知道的相差不大。
让方四少爷收获颇丰的，是修炼上的一些基本常识。
修仙的境界，从最低的炼气境开始，其上又可分为天关境、金丹境、元婴境以及神和境。神和境往上据说还有百劫，归元，大乘的境界，只是这些境界的大能从未在修仙界现过身，是否真的存在，谁也说不清楚。
神和境下面的这几个境界，有非常明确的记载。
炼气境，炼化天地之精，凝聚通灵之气，这一境界是修仙之始。修炼者可以通过运使通灵之气，展露种种神异之能。通灵之气积聚九层，就可以开始叩天关。
凡间俗人肉体凡胎，如何能修炼无上大道？
修仙前辈们总结出一条用天地精粹洗炼身躯元神的方法，以叩开身体之中冥冥存在的天关。
叩开天关后，身与天地合，修炼者凝通灵之气为灵力，威力大增。这个阶段，被称为天关境，寿元可达三百年，坐看世家王朝繁荣衰落。
灵力积累足够后，再经过百次炼化，就可以尝试凝结金丹，突破至金丹境。
不过，凝结金丹并非易事，非得百年坐死关不可。一百个叩开天关的修仙者，也不一定能有一个凝成金丹，大多在百年死关之时魂飞渺渺。
一旦凝成金丹，修炼者体内的灵力蜕变成法力，可谓神通广大、一步登天。可以在修仙宗门里称宗做祖。金丹境寿元一千年。
金丹境之后，修炼者碎丹成婴，称为元婴境，寿元三千。
元婴境之后，修炼者元神与元婴相和，称为神和境，寿元两万。
元婴和神和的境界小和尚也不了解具体怎样，毕竟这对一个炼气境的底层修士来说实在太遥远。
而且，这仙也不是谁想修就能修的，还得看灵根优劣。
通灵之根，是天地之桥。
天生万物而平等，不以富贵显高贵，不以贫穷落低俗。理论上说，每一个人都有修炼的可能，都有通灵之根。
但是，水有长短，树有高低，每个人的通灵之根的资质却不尽相同。灵根优质者一日千里，灵根低劣者举步维艰。
通灵之根的资质高低，主要看活跃程度。灵根越活泼，越是亲和天地灵气，修炼效果越好。灵根资质从高到低可分为上元灵根、中元灵根、普通灵根和半步灵根。半步灵根几乎不能修炼。
原本最后两等被称为的是下元灵根和不入流灵根，但是能修炼的灵根里十个有八个是下元灵根，大家都是下元，总觉得这么叫不太好听，所以后来就称为普通灵根。
不入流灵根则更加有趣。
当年，几乎所有的门派都看不上不入流的灵根。却没想到突然有一年，这群废柴之中竟然出现了一个天资卓绝之人，硬生生凭借不入流灵根修炼到了神和境，飞升而去。
从此以后就再也没有人称这种灵根不入流了，改称半步灵根。半步指的是距离修仙门槛只有半步之遥，往往踏不过去，但是也并非绝对跨不过去。
人体五行俱全、阴阳平衡，但是通灵之根则有金木水火土不同的属性，甚至还有灵根变种，出现冰霜风雷之类的属性。
人体灵根，少则一属性，多则数属性。属性的多寡与修炼资质无关，最多影响施展某种属性法术的效果。比如，水属性灵根施展御火法术时要略略吃力，施展御水术的时候更加轻松，不过影响不大。因为一个火球术击上去是死，一个水球术击上去也是死。
而且，修仙之人对通灵之气的掌控力可以克服这个困难。
那位飞升而去的半步灵根大佬，是修仙界另一条道路的创始之人，这条道路被称为妖神道。
妖神道纳妖兽真血于体内，代替灵根作为天地之桥。妖兽是天生的修炼种子，资质高低全在血脉上。炼化妖兽真血，可以相当程度继承妖兽的天赋。
妖神道对于很多天资有限的修仙者来说，是最后的仙途。所以，尽管炼气道的名门正派十分瞧不起，妖族也拼命追杀，这条道路依然保留在当今修行界之中。
人类之长，在于智慧，在于创造。
凡人想挣扎求生，若是凭依不了天赐资质，凭依不了父辈遗泽，凭依不了运气上门，就只能凭借智慧，凭借毅力，凭借实力。
不过，妖神道由于炼化妖兽真血，往往导致自身灵力驳杂，这又是另外一说。
在此两道之外，小和尚还为方自行介绍了一条极为罕见的道路，名曰：心灵道。
在小和尚的描述中，心灵道最是叵测神秘，大多数人只闻其名，不知其实。只知道，这条道路似乎修炼的是玄之又玄的心灵。
曾有传闻，某某人心灵洞开，一下子堪比金丹老祖。
也有传闻，某某心灵大能走火入魔，自尽身亡。
这些传闻一看就是无稽之谈。金丹老祖何等威能，多少年才能出一个，怎么可能因为修炼了某一条道路就一步登临？
而且，修炼之人心性坚韧，越是修为高绝的人元神也就越强大，不可能出现自杀的情况。
小和尚的修炼就有点靠近心灵道，所以他知道一些东西。但也仅此而已。
修仙之人，操纵符箓、御使法器，修炼有成的可以飞天遁地，朝游北海暮苍梧。
此外，还有炼丹、制器、布阵、篆符、养兽、训虫、培植、傀儡、混毒、驱鬼等等修真百艺，当真让方四少爷眼花缭乱。