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似乎，他的内天地正在演化一片空间，甚至一个宇宙。
虽然现在还是一片虚空。
但是，宇宙的本源是本就是“无中生有。”
当今世界，人们不知疲倦地谈论宇宙的起源。
但归根到底，实质上是指物质的起源。
只有有了物质，才能有能量的转换；物质的合成与分解；生物的诞生与进化。
至于宇宙无所谓起源问题。
它本来就是自然的客观存在。
只不过原始状态，是一个无边无际、无始无终、空空旷旷、漆漆黑黑、冰冰冷冷，什么都没有。
没有光，没有声音，没有运动。所以，宇宙的客观存在就是，无始无终的时间和无边无际的空间。
也正是这个时间和空间，为物质的诞生，提供了必要的孕育过程和场所。
人们总是乐此不疲地追问，是先有鸡，还是先有蛋？
或者人是从哪里来的？
这些问题。
无数先辈，一代一代的探讨。
回答了从无机物到有机物；从低等生物到高等动物；从猿猴到人类的进化过程。
但是，终是未能回答物质起源这个关键问题，而感到遗憾。
当前，有权威理论认为，物质起源于大爆炸。我们也是这么认为。不禁要问，是什么爆炸了？它从哪里来的？
从逻辑上讲，万事万物都有起源。
那么物质是如何起源的？
答案只有一个字，“无”！
也就是“无中生有”。
如果没有无中生有，就没有宇宙的物质世界。
“无”究竟是如何生“有”的呢？
可以说这就是世界最大的、最具挑战性的，甚至可以说是最荒唐的难题。可以预料，无论如何论证，也很难让人相信“无中生有”的鬼话。
然而，“无中生有”恰恰是宇宙中最根本的，逻辑基础和哲学基石。
既然宇宙的原始状态是什么都没有，当然也就无所谓时间和空间。但是出于认识的需要，时空的自然属性，当然地体现出来。
时间多长？
无始无终；空间多大？
无边无际。
它真的什么都没有吗？
有！
有温度。
正是因为什么都没有，所以有极低极低的温度。
现代理论认为，宇宙的最低温度是绝对零度。
我们觉得，这个理论只限于物质世界。
在物质还没有产生之前，最低温度是多少？
估计谁都不知道。但是，我们应该知道的是，一定是一个“冷”的存在，和一个“缩”的过程。冷有多冷？
极端！极端！终极的冷，无限的冷。
冷则缩是自然规律，不可否定。
怎么缩？
当然是向宇宙中心收缩。
然而，宇宙是无边无际的。
所以，我们能认识的每一个点，都可以认为是宇宙中心。
也就是说，每一个点既是中心，又不是中心。
如此就形成了一个无边无际的、网球体状的“缩力场”。
这个缩力场没有边界，任何方向都是开放的、无限的。
收缩的过程也是持续的、无限的。而且，每一个点都承受着无限个不同方向的“缩力”和“被缩力”。正是这个持续的、无限的“缩力场”孕育了我们现在的物质世界。揭示了物质起源的奥妙。
现在，我们再问，宇宙是什么？
宇宙是一个无边无际的缩力场。由于冷缩的持续性和无限性。可以想象，任何一点的缩力都是无限的大。所以，再不要认为宇宙什么都没有。它可是力大无穷的存在。
而且存在于点点处处。持续不断。不禁要问，这个持续的、无穷的力会断裂吗？自然状态下、平衡状态下，不会。
但是，谁能保证在无始无终的岁月里，自然状态下永远平衡。
在经历了无限个、无限个，万亿万亿万万亿个宇宙世纪后的某一时刻，一个偶然事件发生了。出现了一个“弱点”，断裂了。瞬时爆炸。爆炸产生了无限的光和热。开始了宇宙运动。
无论这次爆炸的威力有多大，持续的时间有多长。对于整个宇宙来说，只不过是一个毫不显眼的，小小的局部事件。即使在这个局部里，爆炸也不会完全彻底。还存在许许多多，大大小小的碎片。因碎片本身就是力大无穷的“缩力场”，漆黑漆黑。
任何物质只要靠近它，瞬时俘获。这就是一些人所说的宇宙黑洞。当然，爆炸尚未涉及到的，或者还未影响到的地方，自然是一个巨大巨大的宇宙黑洞。
大爆炸之后，必然是永无止境的，不断膨胀。
为什么？
因为整个宇宙“缩力场”本来就是一个，互连互接的，链接式的，网球体状弹簧阵。一处断裂，全体松散。
最后，我们对“无中生有”简单的概括一下。
无则冷，冷则缩，缩生力，力生场，场意外爆炸生能。
至于能量如何运动和转化，产生宇宙射线，夸子，中子，质子，元素，形成粒子物质，则需要更多的考究。
而且，李衍的内天地形态也有些符合当代对于宇宙起源的学说，比如说四维宇宙的前世：混沌状态、虚无状态。
——混沌状态、绝对虚无感应产生了一种“相对虚无”的状态，这就是我们四维宇宙的空间基础
——玄虚纠缠，宇宙开端
——混沌状态中的“玄子”是物质、粒子之母；粒子与空间、粒子与粒子的种种纠缠与结合演化出了宇宙中的万物
——混沌与虚无之间的状态差异是粒子能量的本源
——粒子同空间量子的纠结是粒子质量的本源
——粒的能量、质量属性以及虚子的虚无属性演生出了粒子惯性的属性
——粒子、虚子之间纠结状态的改变，导致了质量的改变，同时引起能量状态的改变
混沌和绝对虚无之间感应产生出一个相对虚无的状态——“相对虚无”。
它便是四维宇宙的一张“膜”、也如同四维宇宙的图画的一张“画布”，这张“膜”由网格状的“虚子”构成。
虚子具有若有、若无的微质量——虚子的质量在“有”、“无”之间振荡著。
混沌：宇宙开始之前没有规律、模糊一团、不可考察、不可具体描述的一种状态。
混沌是一种无序状态，也是一种“待发”的状态……
而混沌中的物质粒子也称之为“玄子”，玄子的状态处于混沌状态——类似于量子学中的“量子叠加态”。大家都觉得姐姐大家。。。。。古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
华夏古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这，个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
所谓五行，就是木、火、土、金、水。研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以木、火、土、金、水作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：木、火、土、金、水，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大。
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。中科院曾邦哲的结构论认为从数学拓扑几何学或图论的角度分析，五元素的联接方式正好等价于金刚石的化学键连接模型，因而称之为超稳态结构模型。
……
所以说十二生肖的重要性容不得它们说不。
毕竟当初它们也是自愿成为生肖守护神的，要知道，成为这等圣兽，对于法则的领悟能力可是有加成的。
这也是他们当初心动的原因。
现在已经掌握了法则之力，虽然现在实力还没恢复，但只要给他们时间，它们完全可以快速成长起来。
“呵呵，虽然不知道你从哪里知道我们的事情，不过很遗憾，就凭你一个人，也不过是二品真人境，如何能抵挡得了我们？”
“哦，是吗？”
李衍只是轻微一笑。
就这样，让得这十二生肖心里一跳，不过它们还是很坚定。