第237章:交易

……

大萌从来不缺钱粮!

只是分配制度存在着极端的致命的弊病!

帝国晚期钱粮不足,加派三饷。

表面上看,是因为“辽剿练”开支增加,朝廷钱粮不够!

实质上,是皇族宗亲越来越多,吃的越来越多,把朝廷吃空了,没钱粮了,没有财力支持“辽剿练”了,不得不向民间加派搜刮!

而这加派,当然落不到皇族宗亲们的头上,也落不到依附着他们,得了皇族支持,主掌朝堂的官僚们的头上!

可怜的,只能落到小民百姓身上了,帝国内部矛盾更加激化!

东林恰恰是站在这些小民百姓一边,帮着他们说话,抨击皇族以及依附于他们的官僚的!

“皇上爱珠玉,人亦爱温饱;皇上爱万世,人亦恋妻孥。奈何皇上欲黄金高于北斗,而不使百姓有糠升斗之储?皇上欲为子孙千万年,而不使百姓有一朝一夕?”

东林骂的相当狠,而且胆大包天,直骂皇帝!

这在封建帝制下,是极其难以容忍的!

所以,皇帝派出了他的狗阉党,将东林打杀了一通,总部书院也给推倒了!

所谓的前六君子、后七君子,就是在这过程中,被杀害的!

后七君子之中,有一个叫做黄尊素的,他有个儿子,叫做黄宗羲。

这个黄宗羲,博学多才,经史百家、天文、算术、玄、沙都有造诣。

在主世界的历史线上,还爆出了一个著作,叫做:明夷待访录。

明夷待访录,共二十一篇。

篇,批判现实社会:之为君者“以我之大私为天下之大公”,实乃“为天下之大害”。

篇,指出:臣之责任,乃“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。”

篇,批评:封建国家之法,乃“一家之法,而非天下之法”。

全书核心思想:天下为主,皇帝为客。

这个思想,与近三千年前的、备受孔子尊崇的姜太公的思想,遥相呼应。

太公说:“天下者,非一人之天下,乃天下之天下也。”

这种“以民为主”的思想的提出,比西方领先了三千年。

可惜,这种思想,被历代皇帝封禁着!

主世界历史线中,被大列为**!

第七号世界,大同帝国太平八年的这个时候,黄宗羲四十三岁,为一郡之长,忙于政务,没功夫写什么著作。

南萌时期,弘光帝报复东林之前不支持自己做皇帝,黄宗羲是活跃分子之一,被抓起来,关监牢去了!

范文成到南萌去活动,把被关的东林人救了出来,他也在其中。

后来鼓动百姓,“争要和平,反对战争”,他也是活跃分子之一!

对统一南萌,是立有功劳的。

再后来,论功行赏,他虽未参加科举,没有进士功名,但也上过皇帝的课、直接被赐同进士出身。

在朝廷做小吏两年,太平三年被扔下去做县官了,太平六年成为一郡之长。

张伟为帝,每年从国库拿十万两做私人的花销,虽然节约,但也花销万两左右。

便是万两花销,这与小民百姓比起来,也是二三百倍的高于!

但是,俗话说得好啊:凡事最怕比较、全靠同行衬托。

与前代大萌皇帝每年百万两的级别比起来,当今皇帝,就是圣明至极、仁义至极的千古一帝!

黄宗羲每每想起当今皇帝,想到皇宫欠修,后宫败落、长草,就感动不已、眼圈发红、浑身热血沸腾、充满了力量!

跟着这样的皇帝,有无穷的干劲啊!

“父亲心目中的圣君,也就是这样了吧?!”

他觉得当今皇帝与他,以及他的父亲,都是同道中人!

为了这个道,便是殉道而亡,也是在所不惜!

太平七年,新政试点实践。

黄宗羲所治金华郡便是其中之一!

金华郡下有八个县。

新政实践,受到了保守势力反抗!

其中,以金华县的大土豪温氏为最大!

温氏拥有耕地五十余万亩良田,家族由温氏五老做主!

他们先是雇人去哭庙,其中不乏一些文人重赏之下自有勇夫。

黄宗羲不屑!

将那些文人记上了黑名单。

动员小民百姓,他是专家啊!

便有百姓,向那些要搞事的人,扔烂菜叶、烂泥巴,咒骂他们!

你们这些不要脸的!

真是斯文扫地啊!

你们还有脸来见圣人!

呸!

圣人见了你们都脸红!

你们算什么圣人之徒?

你们就是杨朱之流!

义愤的百姓,还将他们包围起来,不准人去给他们送吃的!

你们饿死活该!

饿死你们这些贱人才好呢!

你们这些贱人,就是米虫,死一个省一份粮食!

有个家伙为了赚钱,给温氏卖力了,文庙跪了一天,结果被他老子知道了,跑过去一顿痛打:你丫的不要脸,我还要脸呐!

被打的滚在地上哇哇哇大叫!

最后被拎着耳朵回家了!

围着他们的百姓,见状哄然大笑!

温氏见这一招没奏效,舆论、声势没搞起来,就又升级了对抗手段!

他们派了家族子弟,又以更高价钱雇佣了狠人,混进郡城,然后化零为整,蒙着面,突然发动,冲进了衙门,想给朝廷一点颜色看看!

结果,朝廷早就有预计。

黄宗羲在二十名持着落后火枪的捕快、四名持着阿卡-47的兵卒、以及一名绝顶高手的保护之下,反而逆袭,将那伙恶人给杀了!

冲击衙门,形同造反,格杀勿论!

随后,金华温氏,就成了过去式,白白给朝廷送了五十多万亩良田,其他折钱四百多万两!

温氏五老各个武功不俗,更有一套合击阵法,相当了得,但在阿卡-47面前,根本不值一提!

像金华郡这里的事情,不止这一地有发生。

毕竟新政,是触动大地主的利益的!

官绅都一体纳粮了,何况土豪?

大萌时期,税率很低,一般说是三十税一,但其实根据土地肥沃贫瘠不同,是分等级的。

在农业文明时期,耕地是最重要的生产资料,根据占有这生产资料的与否,可以分出两种人:地主,以及佃户。

税是向田主收的。

在田主之中,绝大多数都是半自耕农、自耕农、小田主。

大田主、特大田主是少数。

一亩良田,若是一年两季,产粮三石的话。

这亩田的产出怎么分配呢?

如果它是田主自己种的话。

那么,除了交给公家的税,剩下的二十九斗,就全归田主自己所有了。

如果这亩田,是租给佃户,佃户种的话。

一般来说产出要分成三份。

佃户一般来说,能得个四成,即十二斗。

田亩产出,公家三十税一,依旧只能得一斗。

减掉了佃户、公家的,剩余的十七斗,便是田主的了!

一般来说,一个壮劳力,极限能耕种八亩地,再多,体力吃不消、时间跟不上。粮食成熟,必须迅速的收割掉。不然的话,瓜熟蒂落。这个时间,只有七八天。

这个劳动,在没有进入工业文明时代,搞出收割机前,必须使用人力,畜力是做不到的。

耕牛的作用,在于运输、以及深耕的时候帮忙,能省力。

佃户租种八亩田,若都是良田、并两熟的话,一年能得粮九十六斗。

农家少闲月,一个壮劳力,辛苦劳作,一天吃三升米,一月九十升,即九斗,一年就要一百零八斗。

他租种地,一年辛辛苦苦忙到头,不过差不多刚好够自己吃饱而已!

这还没算盐菜衣服等开支。

衣服要用棉布,由于生产力落后,生产效率低,单位成本大,所以价格很贵。

新三年,旧三年,缝缝补补又三年,破破烂烂再三年。

老子穿了儿子穿,大的穿了小的穿。

这是不稀奇的事。

破衣一件,都能到当铺里去换钱。

这是主世界生活在生产力发达的时代的人们,难以想象的!

在主世界,谁家衣橱里没有一堆的好好的旧衣服呢?

卖了?只值三毛钱一公斤。

所以,若要养家,就只能省吃俭用了。

而省吃俭用,就自然吃不饱了。

广大的佃户,生活在饥寒交迫之中,这就是个残酷的现实!

而田主们,因为拥有土地,什么也不用干,将它租出去,就能坐收渔利!

佃户不得不去租种!

因为不去租种,天上不会掉馅饼下来,那便连一年九十六斗粮都不会有了!

因此,在佃户与田主签订契约、进行博弈时,田主占据着绝对的主导权,佃户处于完全的弱势。他们是不平等的。

在这样的经济基础产生的形势下,田主自然会制定将自己的利益最大化的规矩,对佃户进行压迫剥削!

而佃户,也不得不接受这压迫剥削!

甚至为了保住能被这样压迫剥削,忍受田主经济压榨以外的其他压榨!

不良的田主,对佃户进行打骂奸银,那是层出不穷的事情!

温氏五老有个兄弟叫温方禄,就喜欢干奸银之事。

这为他惹来了杀身之祸。

他奸银了夏雪宜的亲姐姐!

奸银完了不罢休,还把人家一家都杀了!

索性夏雪宜运气好,躲过一劫。

夏雪宜学艺有成之后,回来报仇,将温方禄大卸八块,并与温氏结下了仇怨!

张伟推行的新政,在一体纳粮上,具体的纳粮标准,除了基础的三十税一,又增加了几个阶梯。

针对小地主、中地主、大地主、特大地主,划分等级,制定不同的标准。

对自家人力不够,种不了,租给佃户种的田地的产出,朝廷要扩大收取份额!

一亩田,三十斗。

佃户十二斗,也是算了,他也不容易。

田主居然拿走了十七斗!

而朝廷就一斗,只有田主的十七分之一!

这怎么可以?

这真是岂有此理了!

你丫凭什么拿十七斗?

每个田主名下,有个三十税一的基础田亩,这个田亩数,依据土地肥沃贫瘠等不同,有所不同。

如上那种良田、一年两熟的,田主基础田亩是五十亩。

超过五十亩,到一百亩的部分,十税一。

超过一百亩,到两百亩的部分,十税二。

超过两百亩,到三百亩的部分,十税三。

超过三百亩,到四百亩的部分,十税四。

十税四,这是最大税率了。

一亩产出三十斗。佃户取四成,十二斗。朝廷取四成,十二斗。剩余六斗给田主。

当然,由于土地的具体的天时地利不同,税率也会不同,不能以“良田,年两熟”的这个为标准。

这样的政策,目的就是用来抑制土地兼并、增加朝廷收入的。

这当然会触动田主阶层的利益。

不过,利益是多种的、复杂的。

有经济利益、有正治利益,有短期利益、有长期利益。

新政损失的是田主的经济利益。

反对这个新政的,官僚体系内的,将被罢免;儒门体系内的,将被剥夺功名!朝廷不需要你们这样的自私自利之人,圣人门下没有你这样的杨朱之流。

拥护这个新政的,将能得到正治利益。

而且,田主的这经济利益的损失,也只是短期上的。

从长期来看,“蛋糕”分配,更加公允,泄有余补不足,契合天道,自然天道庇护!大大的缓和了帝国的内部矛盾,大大的降低了小民百姓活不下去,揭竿而起、杀大户的系数;维持了帝国的长久稳定,维持了大户的长久的生命财产安全。

这其实就是一场交易。

以经济利益,换取正治利益;以短期利益,换取长期利益。

以情动人,感动一批人。

以理服人,说服一批人。

以法规矩,压制一批人。

以枪杆子,打杀一批人。

太平七年,新政试点,在几声枪声中,贯彻了下去。

太平八年,新政试点区,一切稳定。

张伟从第十三号世界“旅游”一番回来之后,计划开始扩大新政实践区。