318、山外

潘采已经清晰地认识到养元谷与传统修行宗门的不同,比照通常的宗门传统,他指出养元谷应该借鉴哪些东西,并根据自己的特点做出哪些修改。

比如四境赐器,按照计划中的发展规模,养元谷也不可能有那么多法宝分发给四境学员,就算有,他们也未必会使用。

那么就修改标准:成为五级养元术导师,可以根据工作需要以及本人所擅长,领取法器一件。

就在会议现场,潘采还亲手取出了两件法宝,净尘罗和碧空洗,上交给研究院总库。另两名原定风潭修士朱镇和莫弃,也分别上交了两件净尘罗。

净尘罗也是定风潭标志性的法器,数量仅次于春雨枝,广任这次送来的器物中就有六件,此刻又多了三件。

世上不存在完全一样的法器,就像不存在完全一样的柳树枝,但传承悠久的千年大派有同类法宝很正常。净尘罗,就是历代定风潭祖师仿制扶风盘之物,虽然神通妙用远远不及。

至于碧空洗,可以理解为净尘罗的进阶版或更高端版,妙用更精粹,祭炼也更加艰难。广任道长这次送来了两件,如今库存变成了三件。

想当年定风潭道场崩颓时,这些人仓促逃离都没有来得及带走太多东西,但他们都有随身法器春雨枝。长老王衍还带走了身边的两件法宝,另外两名执事朱镇和莫弃也各带走一件法宝。王衍的春雨枝以及净尘罗和碧空洗,后来都传给了潘采。

这些法宝中都有记录,再对照广任送来的东西,华真行就知道缺失了哪些。对于缺失之物,他并不想追究也不太好追究,不料潘采等人又把东西交了回来。

在座的十九名原定风潭弟子,包括潘采在内如今都还保留了一件随身法器,就是标志性的风斩,如今已正式更名为春雨枝。

按照潘采本人的提议,成为五级养元术导师之后,就可以分发一件随身法宝,他这十九人则各保留一根春雨枝。

潘采提供这份发展纲要,既请教了墨尚同,也采纳了范达克的不少建议,计划书中将养元谷库藏法宝分为两类。

第一类就是随身法器,如春雨枝,可以分配给五级导师每人一件。库藏中的其他法器,在有必要的时候,工作人员可申请取用,完成任务后交还。

第二类就是工具类的法宝,比如瑞兽舍利、传承之书、各种丹炉、有光珠、木鹊、竹鹊……等等。这些东西不适合专门分配给某一个,实行集中统一管理。

其中最特别的一件法宝当然是就扶风盘了,而扶风盘又是洞天中枢。

如何借助扶风盘参悟洞天大阵?就得坐在那座石桥上的阵枢位置,一次只能有一人,最短也得一个时辰,最好能有三天三夜。

等到将来养元谷中四级学员多了,得等到什么时候才能排上队?而且像这种事情一次是不够的,对很多人是多多益善。

所以得有明确的管理制度,以年为单位,原则上每年有一半时间供四级学员参悟大阵,另外三分之一的时间留给谷中导师以及教职员工,剩下的时间则机动使用。

虽然四级学员都有资格得到扶风盘的神魂烙印传承,可是要经过导师评定后才能批准,最佳的时机当然是四境修为圆满,最好能借助这珍贵的机缘突破五境。

其实这段时间石桥上的位置就挺紧张的。两周之内,曼曼以及新来的十九名导师轮流占据阵枢见证造化玄妙,就连那五名刚刚突破四级的学员都没有捞着机会呢。

潘采还制定了明确的总部导师评定标准,通过五级考核是最基本的要求,其次要在某一专业方向上有所擅长、能够指点众多其他学员。

养元谷将成立考评委员会,专门评定谷中导师资质。考评委员会有三名名誉委员,就是三位老前辈,另设五名执行委员,就是华真行、潘采、曼曼、萧光、连娜。

三位名誉委员可以不参加具体工作,但他们有一票否决和一票决定权,说谁行谁就行、说谁不行谁就不行!这听上去好像没道理,但从修为角度,这才是正经道理……

石双成翻看这份计划纲要时,突然抬头道:“这里是华真行的地盘,他当然也有一票赞同与一票否决权。”

华真行笑道:“三位老人家有,就相当于我有了。”

石双成仍然摇头道:“这不一样。”

潘采:“理应如此,倒是我写这份计划书的时候疏忽了。”

石双成:“其实也没什么疏忽不疏忽,你这份计划书只是草案,大家一起讨论嘛。包括这份计划书本身,小华都有一票赞同与一票否决权。”

发展纲要中还提了一个建议,就是可以对外宣传养元谷、吸纳江湖散修加入,尤其是东国修行界的散修。

这条建议是呼应华真行前段时间给出的政策,想得此地造化机缘者,得申请加入养元谷,得到批准后签订。

至于如何批准这些人的申请,这份发展纲要中也列出了细则,包含了诸多方面的考察要求,批准工作也由上述的委员会负责。

按照石双成方才所指,那么华真行也应该有一票赞同和一票否决权。

华真行拿着计划书看了半天,最后开口道:“将来可如此做,但是眼下尤其是今年,你们回到东国后,请不要对外提及此事。

新联盟在几里国需要发展空间,暂时不想引起外界关注,养元谷也是如此。况且诸位来了之后,我们这里的导师队伍已初具规模,暂时需要先稳定一段时日。

仓促之间吸纳太多的外来修士,既非我们自己培养,也未必了解此地理念,很多事情恐怕会变了味道,且过几年再说吧。诸位,请承诺遵守,此番回国勿将此地之事外宣!”

华真行刚说完,石双成也开口道:“若有人听到风声上门滋扰、强求机缘,养元谷也可以告知昆仑盟,昆仑盟不会坐视不理。”

王龙明曾向潘采提议,此番回到东国,联络与他们交好的散修一起加入养元谷,潘采也表示赞同。

华真行并不知道他们私下的商量,但是在工作会议上就把这个提议给否了,原因无他,韬光养晦而已。

新联盟有足够的实力解放几里国全境,华真行对此毫不怀疑,真正的考验是下一步的社会改造与秩序重建,目前也积累了成功经验与干部队伍。

可是这样的局面,是建立在没有外部势力大举介入的基础上。几里国本身太过贫弱,假如有外部强大势力的介入,则根本经不起折腾。

当然了,就因为这个地方太穷太破,是世界最贫困混乱的国家,几乎已没有什么油水可言,所以无论其内部怎么折腾,也没有什么大的势力会特意关注。

对新联盟而言,这就是一个机会,让越少的人、越晚注意到这里越好,尤其是那些殖民时代原宗主国势力。不求他们能帮上什么忙,只求他们别再来祸害,假如他们把这个地方彻底忘掉,那才是谢天谢地呢!

养元谷的发展也是如此。三位老人家确实神通广大,洞天福地也是气象非凡,但毕竟是草创之初,真正能参与具体事务管理的大小杂鱼还没几只,不宜大张旗鼓。

想建立心目中的养元谷,那就要坚持以我为主,所有根基都要自己去打好,不可能一味借用外力。

养元谷吸纳这批原定风潭的修士,也是缘法所致,就像是想做生意突然来了一笔本钱。但是短时间内再吸纳更多的江湖散修,那可真就是喧宾夺主了,华真行也不是要搞什么江湖帮派。

石双成说话的时候,华真行突然回想起广任真人临别时给他悄然留下的一道神念。

这道神念中的信息,并没有太多主观内容,都是发生在养元谷中公共场合的事情。潘采等十九名定风潭修士,遇到正一门最年轻的大成真人广任,当然也是难得的交流机缘。

广任从小就被高人看中、悉心指点栽培,长大后被带入正一三山修行,年纪轻轻就突破了大成修为,既是天纵奇才又是福缘深厚,人生简直是顺利得不能再顺利了!

相比之下,这些人则感叹命运之多舛、修行之艰难。他们原本也在千年传承宗门中,却莫名遭逢大难,逃散而去终日不安……历尽千辛万苦,付出莫大代价,这才重新加入了养元谷。

他们说的应该都是事实,当时石双成也在场。说到人生得意、背景深厚,石双成更是如此啊,际遇与这批定风潭弃徒那是天壤之别。

可是石双成却越听越别扭,忍不住开口道:“诸位生于太平之世,自幼衣食不缺、安全无虞,少年便得机缘习成神通秘法、有一身修为。

定风潭因罪而灭,但高人宽怀,你等并非受到追求,各自安然离山。携法宝、仗修为,足以安身立命,二十年来或事业有成、或逍遥度日,今日还能得此地大机缘。

你们这样的人生赢家,还要自叹自怜吗?还要感叹命运多舛、千辛万苦?那么山外之人,在你们眼中还是不是人?你们真应该去好好看看!”

广任没有给出任何评价,只是用神念转告了华真行当时这一幕场景,同时给了一个建议:待这批人从东国返回后,不要一味留在养元谷里当导师,最好都能像箫光那样,轮流派到山外参加新联盟的一线工作。