第774章 空相寺，周武帝

四人和化肥都在看着山壁上仿若凭空出现的洞口。

这个洞口不小，高约五米，宽约三米。

不过却看不到里面。因为就在进深三米左右的地方，竖立着一块石壁。

这块刻字石壁如同影壁，挡住了众人的视线。

石壁上，还刻了字。

字不算大，但因为只有三个,又是魏碑体，很好辨认：

空相寺。

“空相寺？”吴夺回忆之前查阅过的资料，这熊耳山一带，古时确实有寺庙。

而最为著名的，就是空相寺！

“空相寺，原名定林寺。”吴大志盯着石壁歪了歪头，“历史上多次毁坏,多次修复；现在仍有空相寺，距离咱们这个位置，不足百里。”

祁六斗缓缓接口，“如今的空相寺，历史原貌早已荡然无存。”

“空相寺之所以从定林寺改名为空相寺，是因为禅宗始祖达摩！”吴大志捻动手指，“但是这石壁之后的洞内······”

吴夺心想，这个洞内，不可能是南北朝时期的空相寺。无论是根据史料、还是从常理推断，空相寺不会建在山体之中，而且还有封闭的“幻象”。

空相寺，是华夏建成时间比较早的寺院之一。根据史料，建于东汉永平年间。

而关于达摩和空相寺，也有不少史料记载。

达摩，被尊称为华夏的禅宗始祖。

北朝北魏时期，天竺高僧菩提达摩来到华夏，曾于嵩山少林面壁九年。

后来，达摩又来到熊耳山下的定林寺传法，次年便在寺中圆寂。寺中僧人便将达摩葬在寺内。

但是,在达摩圆寂之后，一个名叫宋云的北魏使臣，从西域归来，却在葱岭这个地方，又见到了达摩西行而去。

宋云便将此时上报北魏皇帝，皇帝十分惊异，命人到空相寺开棺查验。

结果，却是一口空棺！

见此，皆称达摩已然脱化成佛。于是，定林寺改名为空相寺。

南朝梁武帝得知此事，还曾撰写碑文加以赞颂。

这些，都发生在吴夺从白玉塔顶上了解到的574年之前。

“574年······”吴夺一下子想起了什么。

“你说什么？574年？你是说这里是574年设置的？”吴大志听到了吴夺的语声，眉头忽而一挑。

“啊？”吴夺的思路被打断。

这件白玉塔顶，他听到并推断出574年，但却并没有具体告诉吴大志他们；因为鉴定顶多也就是鉴定出大致年份，不可能精准到哪一年。

“574年，周武帝灭佛！”吴大志旋即又道。

吴夺登时豁然开朗······

华夏历史上的“灭佛运动”，有四次规模最为庞大，打击和影响最深，简称“三武一宗”。

北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，这是“三武”；再加上一个后周世宗灭佛。

其中，以北周武帝灭佛最为彻底。

根据史料记载，这次灭佛运动，将北周全境、以及后来延伸到原北齐全境，数百年来所建的一切佛塔，全部扫毁；寺院也大部分毁掉了，没毁掉的寺院则以住宅形式赐给了王公大臣。

经书烧毁，佛像熔毁，以百万计的僧众还俗为民。

这场灭佛运动，开始于北周建德三年，也就是公元574年。

在这个大背景下，熊耳山下的空相寺，哪怕有达摩的历史原因，依然未能幸免，同样被毁掉了。

······

谷黎北周武帝名叫宇文邕，在南北朝时期，是一个比较有作为的皇帝；称之为出色的政治家和军事家，也毫不为过。

宇文邕在灭佛之前，北周本是大力推行佛教的。

或者说，宇文邕在摆脱傀儡皇帝的身份之前，北周是大力推行佛教的。

宇文邕是宇文泰的第四子；宇文泰死时，是西魏权臣，还没有北周呢。同时，宇文泰死后，实际是他的侄子宇文护掌权，没儿子们的事儿。

宇文护掌权后，先是扶持了宇文泰的第三子宇文觉上位，建立了北周。

但是宇文觉“性刚果”，不太听招呼，于是宇文护就将他给毒死了，又立了宇文泰另一个儿子宇文毓为帝。

宇文毓稍微老实点儿，当了四年皇帝，但后来宇文护也不太满意，又把宇文毓给毒死了。

这时候，上位的就是北周武帝宇文邕了。

宇文邕当然是个聪明人，上位之后，先是暂时隐忍，见机行事。

当时北周之所以大力推行佛教，就是因为宇文护。这也不难理解，宇文护亏心事儿做多了，就特别想被佛祖保佑。

他拜的不是佛，是自己的私心和欲望。

宇文邕明哲保身，开始只能顺从宇文护。

宇文邕表面上和宇文护相安无事，实际上却在暗中不断积蓄自己的力量。

最后，还是他亲自动手干翻的宇文护。这是有记载的正史，却和小说里头康熙和韦小宝联手干掉鳌拜有几分相似。

当时，宇文护从同州返回国都长安，宇文邕便邀请他一起面见太后。

面见之前，宇文邕对宇文护说：堂哥啊，太后年纪大了，但还是那么喜欢喝酒，我是劝了又劝，但是她不听啊！如今堂哥来了，估计能劝动。

宇文邕还拿出了准备好的一篇给宇文护，说读一读或许事半功倍。

宇文护还真听了。就在他读的时候，宇文邕拿起一件玉珽，直接拍在了宇文护的脑袋上。

这一下挺猛，把宇文护给干倒了。

此时，宇文邕身边的太监何泉，也拿刀上去了。但是宇文护掌权已久，何泉毕竟只是个太监，面对这个大权臣还是心慌手抖，砍了好几刀都没砍中要害。

此时宇文邕的同母胞弟宇文直跑了出来，协助顺利杀了宇文护。

宇文邕终于摆脱了傀儡的身份。掌权之后，宇文邕推行了一系列举措。

其中就包括灭佛。

在此之前，北周的佛教事业那可是如火如荼，大兴土木建造寺庙，和尚享有大量特权，还不用纳税。这使得不少人争先恐后地加入佛门，北周形成了一股出家之风。

试想一下，本来应该劳动、应该从军的青壮年，大量跑去当了和尚；农田上盖起了寺庙，赋税大幅减少，军队储备不足，人口增长也受到了影响；这个王朝还能顺利发展么？

经过酝酿和准备之后，建德三年五月十五，北周武帝宇文邕正式下诏灭佛。

一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔”，“宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。

建德六年，北周灭掉北齐，继续在原北齐境内推行灭佛政策。

北周武帝灭佛，时间比较长，涉及面比较广，也确实起到了增强国力的作用。为北周统一北方乃至后来隋朝一统全国，都奠定了基础。

实际上，当时北周武帝不仅灭佛，还灭道。而且所谓的灭，毁寺毁经毁物，不杀人，只是让和尚还俗。

······

祁六斗此时开了口，“七哥，小吴，你们俩一唱一和，意思是，北周时期的空相寺，虽然在灭佛运动中被毁掉了，但是，有些佛门之物还是被私藏起来，并且秘密转移到了此处？”

“对！应该就是这么个情况了。”吴夺抬手指着洞口说道：

“这里，应该是有人得知空相寺即将被毁、匆忙转移并秘藏佛门之物的地方！这和我们之前推断的是临时选址，也能对应起来。”

“这里头秘藏的，肯定都不是一般的东西。”葛亮沉吟。

吴夺又看向化肥，“肥哥，我们就此进去，应该没问题吧？”

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