383. 附录 第一卷 巫祝与往生界
本章陈述巫祝、巫术和往生世界的设定。
这是一种隐秘、原始的超自然力量。人类所有的早期文明都对其怀有特别的向往。超自然的力量普遍存在于世界上，所以任何一种人类文明的探索都会殊途同归。
【巫】无论是高山上的蛮荒部族，还是荒原上的游牧部族，或者海洋里的类人部族，都崇拜自己的原始神明，有巫祝侍奉他们的神灵。
即便是步入文明以后的城市，人们必须信仰唯一的造物者，但宇宙的奥秘仍旧以隐秘的方式传递。像是轻声地耳语，诉说着过往。
那些游走在城市边缘的流浪商队、号称可以通灵和算命的塔瑟人、市井里做生意的神婆、还有偷偷研究隐秘世界的巫师，也统统属于此类。
【巫术】所有的人都忍不住好奇：死去的人去哪里了？他们还在注视活着的人吗？他们还会讲话，还有意识吗？当人类的肉身腐败以后，那些美妙的思想都去了哪里？
所谓“巫术”，是活着的人与往生的人沟通的桥梁。能够使用巫术的人，则是这种桥梁的缔造者。
巫术大多是一代代口耳传承，也有些自发组成的团体吸纳成员。有的人则喜欢独自探索。但总的来讲，巫术没有固定的释义，没有统一的组织，也没有绝对的经典。
【生和死】先贤帕祖托认为活着意味着肉体生长、精神越发饱满；而死亡意味着肉体腐败，精神破碎化为乌有。显然他不相信灵魂的存在，认为转世、通灵等传统学说都是骗术。
因此他的理论一问世就遭到教廷和传统神秘学派的双重打击。此人被划入异类，驱逐出所有的学术圈子。
但他仍然声称已经找到了联通现世和往生界的方式，并已经去那个世界追寻真理。他走后留下一本写满密码的怪书，记载了他的全部研究成果，可惜百年来无人能够读懂。
【元初巫祝】先民巫祝、往生界的引导者。鸦首人身的半人，身躯是先民。最早知晓往生世界奥秘的先民，献祭自己的头颅给灵兽乌鸦，从而获得了连通两个世界的能力。
当先民遭到驱逐以后，鸦首巫祝仍旧能在两个世界中自由穿行。在往生界，先民是他的奴仆；而在现世，荒原的野蛮人尊他为神明的使者，视作部族的精神领袖。
【巫的传承】巫祝在人类的部族有仆人和学生，他会将自己领悟的知识尽可能传授给学生，从而培养下一代巫祝。
由人转变为巫祝的方法是“献祭”，祭品通常是自己身躯中重要的组成部分：整个头颅，或者大脑，或者眼睛，或者躯体的一部分。当然，获得的知识与祭品的重要程度相关。愿意献出头颅自然是最虔诚的那种。
献出的身体部分会被灵兽分食。作为交换，灵兽与残肢融为一体，成为新的生命体——半人。
半人丧失了人类原本的情感和语言能力，但获得了洞悉世间奥妙的能力和与远古神明沟通的能力。而巫祝留在部族中，人们供养他仍为人类的部分，依赖这部分人性为部族提供帮助。
【天然的领悟者】有一些人天生具备适合成为巫祝的体质。他们的身体天然地能够与往生世界建立联系，强度因人而异。
他们天生能听到其他巫祝的呼唤，可以看到旁人无法理解的幻视，可以踏入特殊的结界，甚至无意中可以走进往生的世间，他们得肉体天然地适合被灵物寄居。这类人当然是成为巫祝的最佳人选。
即便这样的人没能遇到一位通晓巫术的导师，他们也大概率会成为人群中的另类，自学成才一些算卦、看相、通灵之类的巫术。如果他有幸是一位学者或修士，则很有可能在艰苦的修行中参悟许多神秘的知识。
相反地，如果一个人不具备天生的质地，却又向往巫术的能力，强行去学习一些自身无法理解的内容，则会大概率地导致疯癫。普通人强行献祭自身则会最终走向死亡。
【先贤】那种自身具备极高天赋的古代学者，例如本书中得先贤帕祖托，就是一位自学成才的巫师。当他彻底明白宇宙的奥秘以后，成功穿行到往生世界中，在上古神殿活得永生。
在一些古典著作中有过提及，人间与地狱交界的位置，一条名为“地狱边缘”的地带是那些先贤永生的地点，这样的记载与往生世界不谋而合。
先贤一方面在等待更多的人类参悟真谛，另一方面也在等待往生界出现新的强大神明，从而推翻现有秩序，令往生世界觉醒。
【上古神殿】相信是先民修建的巨型建筑，为了供奉远古的神明。往生界的引导者就在神殿的穹顶下面休息。
神殿内有一座空置的巨大王座，在等待新崛起的神明。
穹顶上方有采光的天窗，能够看到天象。正下方则是同等大小的穿行法阵，启动后可以将普通人类传送到对面。而湖水一样的质地中，可以映照出幻象。
【往生世界】有的人相信，人类生活的世界不是全部的世界，还有另一个往生的世界与我们同在。
往生世界好比现世的背面，我们这里只有生，那里只有死。
“我看到那个世界，生命被夺去荣光，尘埃掩盖了饥饿……无数金冠堆积在那里……”一部古老的诗篇这样描述。
先贤帕祖托在著作中提出假设：造物者最早创造、现在已经遭到遗弃的世界，就是所谓的“往生界”。
往生世界是“永恒”的地方，那里没有“时间”，一切都凝滞不前。无论在那个世界滞留多久，返回现世后都是一瞬间的事情。
这个世界容纳着遭到遗弃的远古神明、远古动植物和先民。一部分死去的人也会前往那个世界，继续他们永无天日的长眠。
【远古神明】造物者创造的最古老的造物，拥有无穷的神力，躯体是山石、草木、空气或水。
在最初创造造物的时候，造物者没有意识到“死”的重要性。最古老的造物不具备死亡的归宿，它们永生不死，即便化为齑粉也仍然具有生命力。
显然那时的造物者也尚未领悟到死亡也是一种恩赐。
远古神明不是唯一的，在不同的地区有不同形态的神明。因此不同的人类文明所崇拜的神明形态不尽相同。荒原部族的人相信神明是一条白色的鹿。他们会在所有的祭坛上绘制白鹿的形象。
【远古宝石的碎片】化为齑粉的远古神明碎片。仍旧具有原本的神力，某种意义上来说仍是活的。但由于过于分散无法重新凝聚为原本的神明，碎片会被凡人利用，成为法器。
【先民】造物者最早创造的人类。外表与现存的人类差异不大，智力稍逊。他们存在于十万年前，与其他远古造物一样永生不死。在存续的时间内，创造了简单的语言和符号。部落中有巫祝侍奉远古神明。
先民原本可以结合生育，但长久地在残酷的自然界中存活、不断受伤、互相融合继续生存后，他们逐渐沦为外表恐怖的怪物，即所谓的“异人”，已经不再具备人类的能力。
相信这一点也是他们遭到驱逐的原因。
【逝者】往生界里失去生命活动的人类遗骸。
【不死之物】往生界的远古生命体，肉体磨灭为尘埃之后，骨骼重新组合成为新的生命体，能够被轻易打碎，反复重新组合，却不会死亡。
不死之物没有真正地死亡，所以仍然能够移动，具有模糊的意识。它们以骨骼的形态成群结队地游荡，遇到任何可以附着的肉体都趋之若鹜。
但现代人造物的肉身会在往生界快速地腐烂、消逝，并不适合这些远古的骨骼。只有一些特别的肉身可以维持它们的生命。
例如希林洛斯的血，少量血可以短时间内唤起巨型的造物。
【往生之径】人类世界尚且能够通往往生世界的道路。
【往生之海】充满逝者、尘埃和不死之物的海洋。满是痛苦的挣扎。
【世界边缘的集市】一处特别的地方，不算大。位于现世与往生世界之间，一边的道路通往现世，另一边的道路则通往往生之径。
许多稍微有一点特殊体质的人都会误入此处。因此很多怪异的人聚集在这里生活，慢慢成了一处集市，售卖奇珍异宝、各种正常人不会当作商品的奇怪物件。
【穿行术】来往于现世和往生界两处界限分明的地界，需要专门的法阵。法阵有不同的类型，取决于开启法阵的灵兽或法器的性质。目的地依靠信念，而具体的信物可以增加传送的准确程度。
反复地穿行于两个世界，在现世则表现为“瞬移”。世界上不存在真正的瞬移，只是旁人看不到另一个世界的道路。
【召唤术】掌握巫术的人可以召唤特定的生物或法器从往生世界来到现世。