第一百五十章 神国碎片

之所以说众多源头，是因为类似于酒吞童子的头颅也可以算是源头之一，只是源头有大有小，小源头影响的范围自然更小，大源头影响的范围更大。毫无疑问，酒吞童子的头颅只能算是个小源头，而这处洞天则是大源头。这间接佐证了张月鹿怀疑和推测——这里很可能就是伊奘诺尊的五处封印地之一。不过齐玄素和张月鹿并没有太过害怕，伊奘诺尊当然是好大的名头，可玉藻前和铃鹿御前已经说得很明白，伊奘诺尊已经被三贵子和佛门联手打碎了金身和神国，这就相当于被削去了一半的力量，躯体被分割为五个部分，最为强大的头颅和躯干被封印在芙蓉山，又去了一半的一半，即四分之一。这里至多就是封印着四肢之一，也就是十六分之一，总不会一只手一只脚还有仙人的实力，那也太离谱了。当然，力量的削弱并不影响一只手或者一只脚就能影响伊势。这就不得不提到西洋人经常使用的“位格”概念，人的位格被称之为人格，神的位格被称之为神格，自然有高下之分，也可以简单理解为生命层级的区别，毫无疑问，仙人就比凡人更为高级。伊奘诺尊自然也是如此，哪怕被分尸，其本质也还是神灵，这就会涉及到一些法则和权柄。更为关键的一点，根据凤麟洲的传说来看，是伊奘诺尊创造了凤麟洲，或者说在已有的基础上完善了凤麟洲，所以他与凤麟洲息息相关，在凤麟洲的范围内很难被杀死，只会被封印，也能够以较小的力量撬动极大的权柄规则，引起十分明显且剧烈的变化。正因为如此，伊奘诺尊能够影响伊势与伊奘诺尊十分虚弱并不冲突。这是齐玄素等人敢于来到此地的主要原因。不过道门不兴这个，很少提及位格的说法，一直以境界修为来区分。即道门认为仙人凡人都是人，没有本质上的区别，只有修为上的区别。而且道门也一向反对效仿西方圣廷以“祂”来称呼仙人神灵，一概用“他”，就像道门强调必须自称“我”，不使用“本座”等明显有着拔高意义的自称，主要还是彰显平等的概念。先不管实际上能否落实这个平等，最起码口头上要先做到。“我们现在应该去哪？”齐玄素问道。张月鹿说道：“洞天濒临破碎，如同一个漏水的水缸，逸散的洞天气息就像漏走的水，洞天内部的气息会像水一样流动，涌向缺口漏洞，我们可以根据气息的流动方向找到具体‘漏水’的地方。”小殷是这方面的行家，隔着八百里外就能感受到各种强烈的阴气，经张月鹿这么一提，立刻说道：“还真是这样，我感觉到你说的气息流动了。”只有齐玄素什么也没感受到，只好看向小殷。小殷又有了底气，挺起胸膛，对齐玄素道：“道歉！”齐玄素问道：“道什么歉？”小殷理直气壮道：“刚才是谁说我没用的？现在用到我了，难道不该道歉吗？”齐玄素只好道：“好吧，我道歉，你除了吃之外还是有点用的。”“你这是道歉吗？没有一点诚意，什么态度。”小殷很是不满，表示不想接受齐玄素的道歉。两人熟络之后，也不像以前那么客套，齐玄素故意道：“就这个态度，爱接受不接受，实在不行，你去风宪堂举报我，去金阙喊冤也行。”小殷长大了嘴巴,想要给齐玄素来上一口，却没想到齐玄素有千变万化的神异，胳膊稍微伸长，按住她的额头，任由她如何张牙舞爪，无论是嘴巴，还是小胳膊小腿，都碰不到齐玄素分毫,只能无能狂怒。张月鹿秉持着认真的态度说道：“这个洞天规模不小，想要仔细搜索一遍,再加上返程的时间，三天未必够用，最快的办法就是直接去洞天破碎的地方。越是接近封印核心，承受的压力越大，遭受的腐蚀越严重，越容易破碎，所以只要找到破碎的地方，距离我们此行的目标就不远了。你们两个有没有听我说话？你们两个不要闹了。”齐玄素正跟小殷玩“捉迷藏”,小殷咬不到齐玄素本人，就改变主意去咬齐玄素的手，齐玄素不断躲闪，偏偏不让小殷咬到。听到张月鹿的话，齐玄素正要回应，稍微分神，就被小殷一口咬在手腕上。齐玄素不断甩手，小殷死死咬住不松口，随着齐玄素甩动的手臂上下翻飞。最终还是张月鹿看不下去，制止并严厉训斥了一大一小,这才告一段落。齐玄素随手抹去自己手腕上的两个牙印：“你咬我一口，就当我们扯平了，赶紧带路。”小殷“呸呸”地吐了吐口水,白了齐玄素一眼：“你可别走丢了。”齐玄素笑骂道：“少废话，走你的。”小殷走在前面，齐玄素和张月鹿跟在后面，一路向前。这个地方看似是一片旷野,走了一段之后就会发现还是有些东西的。先是在视线的尽头出现了一轮太阳高悬，只是这个太阳与现世所见的太阳又有些不同，不仅其本身笼罩着一层薄薄的雾气，显得模糊不清，而且其光芒并不会让人感到温暖和明亮，反而有幽暗森冷之感。这轮太阳仿佛是一只森冷的眼眸，正冷冷地盯着此处洞天。接着又走出一段之后，太阳越来越远，几乎快要垂落到地平线位置,光芒染上了一层血红。齐玄素很确定，这不是时间流逝导致的，更像是距离引起的变化。很快，一座破败的城池出现在三人的视线之中。这座城池远远谈不上雄伟，放在中原来看，也就是一座县城的规模，还不是大县。日光落在城池上面，本该是熠熠生辉，甚至是散发出黄金的光芒，此时却是夕阳西下，暗红色光芒之下愈发幽暗，透着破败和腐朽。当三人靠近城池的时候，发现这是一座正在崩塌的城池。按照常理来说，崩毁应该是一个十分短暂的过程，而不应长时间存在。可这座城池却十分违反常理，仅从外面来看，城墙已经裂开许多可以供人通行的巨大裂缝，下一刻就该坍塌才对，可偏偏又保持了这种状态不再变化。仔细看去，还有许多扬起的灰尘和飞溅的细小碎石被凝固在半空，裂缝其实在以一种十分细微的速度扩大着，而这种速度近乎于静止不动，仿佛是时间流速被减缓了无数倍，最起码要耗费几十上百年的时间才会真正坍塌，所以说这是一座正在崩毁的城池。来到城门口,不必齐玄素吩咐，小殷很自觉就停下了脚步，示意齐玄素走在前面。谁让齐玄素最“硬”呢，与他相比，小殷和张月鹿都是弱女子。齐玄素也不推辞，走在最前面。穿过已经倒了一半的城门和略显幽暗的城门洞，进入到城里，立时就是另外的光景,外面还是黄昏，城里却已经深夜,漆黑一片。在各种建筑残骸之间散落着许多盔甲，就是传统的凤麟洲盔甲样式，死气沉沉。而在齐玄素走进这座城池之后，似乎惊动了他们，从地下涌出滚滚黑气，充斥于盔甲的缝隙之间，这些铠甲发出哗啦啦的声响，自行飞了起来,拼接成人形，在双眼的位置亮起两点红芒。很快，一支武士军队出现在齐玄素的面前，手持长矛，朝着齐玄素涌来。齐玄素拔出“清净菩提”，大步上前。很显然，这些都是阴物，而“清净菩提”作为佛兵，对于这些阴物天然有克制超度的作用。张月鹿和小殷也走进了城中，张月鹿没有出手,双眼中氤氲出紫气，以“仙人望气术”观察四周。很快，张月鹿得出一个结论,这座城池是一块神国的碎片，充斥着还未消散的神力，正是这些神力的存在，才让这座城池没有彻底崩毁。或者可以说,整个洞天都是在这块神国碎片的基础上建造而成，其核心精华就是这座正在崩毁的城池。这些盔甲，姑且称之为鬼兵，也许曾经是神国中的守卫，在神国昌盛的时候，他们也会沐浴金光神圣不可侵犯。不过一荣俱荣，一损俱损，随着神国的陷落，他们也从神卫变成了孤魂野鬼。佛门在神道的造诣上要远胜道门,佛门为了保证佛国不朽，将信众的魂魄收入自己的佛国之中，使其在佛国中获得重生，于是佛国之中总有恒河沙数的佛子。这些所谓的佛子，日夜诵经不停，维持佛国不会衰落，也不断加固佛陀的金身。不过佛国内永恒不变，佛子们千百年来始终重复一件事，灵性不断损耗，能够提供的愿力便大为减弱，于是佛门又创造了“六道轮回”体系，使得佛国内的信众们不断轮回重生，洗去过往的记忆，重新开始，焕发灵性和活力。“六道轮回”乃是佛门的看家本事，别说天门，就是道门也没这等本事。这些神国碎片中的神卫自然不能像佛子那样焕发新生，早已失去了所有的灵性，不过是靠着神国维持一个光鲜躯壳，待到神国崩坏，他们连这个躯壳都没了的时候，连最基础的神智也不会保留半分。所以这些曾经的神卫基本没有神通可言，只是凭借本能厮杀，根本不是齐玄素的对手。