第七百一十章 遗忘
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我问他：“怎么安排？”
崔先生回道：“不知道。”
我再问：“什么时候来安排？”
崔先生回道：“不知道。”
我无语了：“算了，我不问了。”
崔先生向我们伸出了手。
我问：“什么？”
崔先生说：“几位，请把手机卡给我。”
我上山的时候，其实特意看了一下手机，这道观里是有手机信号的，但现在崔先生竟然要将我们的手机卡给收了，也不知道要搞什么幺蛾子。
我直接没吭声。
三黑子则立马站在了我们的面前，身躯保护着我们，神情挑衅地盯着崔先生。
崔先生的手依然伸着，神情非常冷。
我说道：“黑子！”
三黑子闻言，退到了后面。
既来之。
则安之。
我拿出了手机，将里面的电话卡给卸载了。
他们三人见状，也只得将电话卡给卸载了。
崔先生接过我们的电话卡，手一捏，四张电话卡在他手中变成了十几块均匀的碎片，转手丢在了香炉里面，对我们抱拳道：“抱歉！请几位好好休息！”
讲完之后。
崔先生上了车，带着后面跟来的几辆车掉头下了山。
三黑子瞅着香炉里面的手机卡碎片，像傻了一样。
手机卡非常小，很不好受力，崔先生单手捏卡，能弄成如此均匀的碎片，确实震撼到三黑子了。
实话说。
我做不到。
当年陆小欣曾拿出一张里面有五百万的银行卡想让我滚出金陵，我也在她前面玩过这一招，但银行卡比较大，不能与崔先生这一手相提并论。
见他们已经走了。
三黑子挠了挠头：“老板，他这变魔术的把戏挺厉害啊，到底从哪儿学的？”
这货其实一直想跟崔先生打上一架。
那次在雨夜中夺四周兽面纹鼎，三黑子就曾表达过对崔先生武力的不服。
他现在受到了刺激，心服口却不服，正寻求心理安慰呢。
我回道：“应该是祖传的吧。”
三黑子喃喃地说道：“是吧？看着好像还挺唬人，绣花枕头而已……”
我们跟着聋哑道姑进了道观。
道观并不大，分前院、正殿、后院、柴火房。
正殿里面挂三清祖师像，还有张道陵神像。
说明这道观信奉的为正一教。
国内道教主要为两大派系，正一与全真。
两派虽然均供奉三清，但其实区别还挺大的。
正一系主要在南方，祖师张天师，“正一”两字的意思是“正以驱邪、以一统万”，主奉《正一经》，主要特点为画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾，正一道士可不出家，有家室，也可不住道观，不忌食荤腥酒。
全真系要在北方，祖师王重阳，“全真”两字的意思是“全性保真，不以物累形”，主奉《道德经》，主要特点为内丹修炼、修身养性、兼习武艺功法，全真道士清规戒律比较严苛，不得娶妻生子、饮酒吃肉，必须住道观修行。
我们看到影视剧当中，类似志怪影片中手拿桃木剑、道符跟鬼怪打得呜呼哀哉的，基本都属于正一系的。
而类似武侠电影中炼丹修真淬体，拿一把真剑飞天遁地的，基本都属于全真系的。
有的读者可能会问，修真小说里面的男主角不仅像全真系一样会炼丹淬体飞天遁地，还像正一系一样会娶妻生子喝酒吃肉，到底属于哪个派系的？
属于网络作家派系的。
既然眼前这道观属于正一系的，我们这些人在这里，最起码饮食起居不会有什么大问题。
果然。
因为临近中午。
道姑带我们后院厢房吃饭。
酒肉皆有。
吃完饭之后。
她给我们排了住房。
总共四间屋子。
道姑一间、我一间、三黑子一间、小竹和陆岑音共一间。
我比较不要脸，想跟小竹换一下。
陆岑音直接拒绝了。
后来我问她为什么要拒绝，陆岑音反问难道你想生个小孩出来叫做“苏观生”？
我才明白过来。
这里的用品不齐全。
山上没人来看管我们，却并不代表我们能离开，一来道观四周都是陡峭山，下山只有从上来的路下去，而且我预计在山下的路口，肯定有田家人在守着，二来即便我们离开，以田家的恐怖实力，随时都能把我们给拎回来，三来我预判目前也只有这里安全，难得清静，倒不如暂时休息几天。
接下来。
我们几人就在道观里生活下来。
有一次三黑子跑步，他回来跟我说，山口停了五辆车，二十四小时都有人守着，但看不到车上人的样子。
至于在道观里的食材。
每天都是道姑一大早到半山腰的一个小休息亭里取来，田家人会提前将食物放在那里。
道姑不会说话，但会写字，后来我们知道她的道号叫云晴子。
在正统道教里，道士包含了男女，没有“道姑”这个称谓。
男道士称之为乾道。
女道士称之为坤道。
“道姑”只是民间为了便于区分，对女道士的俗称。
陆岑音和小竹适应很快。
小竹帮着云晴子做饭，扫地，喂一只道观里的老鹰。
陆岑音帮着云晴子抄经书、符纂、典籍，有时还会一起做早课。
云晴子非常喜欢她们，常常拉着她们一起睡，教她们打坐运气。
三黑子没想到从金陵跑出来之后，反而比在影青阁更加憋闷，跑步玩腻了，每天霸王举鼎玩，然后用手指去戳树练金刚指。
在起初的几天。
我能完全静下心来，每天站桩，呼吸着山间的新鲜空气，有时一站就大半天，浑身通泰，仿佛回到了以前跟着九儿姐学艺的日子，恍惚中有卸甲归田、岁月静好的错觉。
可连续十来天，不仅田家家主一直不上山来找我们，连崔先生也再没来过。
仿佛我们几人已经完全被这个世界所遗忘。
我有一些坐不住了。
田家到底在搞什么鬼？