第七十九章 致以辉煌（十九）奇迹！
位面晶壁破碎，这是早就注定的事情，因为位面晶壁，文明之理都早已经是强弩之末，能够维持在崩溃的边缘全靠吴杰进入了一种奇异的假死，亦或者.牺牲状态。牺牲。牺牲自我，换取位面的最后一丝稳定，最后一段时间的苟延残喘。吴杰为此付出了很多，看上去他只是被胸口插了一把剑，然后在天上挂了三天三夜，当了三天三夜的十字架。实际上他直接拿出了自己的全部底牌，最大概率的心灵之光，还有最初之龙的圣道结晶。他的心灵之光在变形金刚中便给予了宇宙大帝一点点小小的心光震撼，一个虽然虚幻，虽然空旷无比，但是可以降临在现实世界的宇宙。吴杰将自己的心灵之光融入了咒怨位面，他的心光不灭，咒怨位面的文明之理便能维持不碎！虽然完全是躺在icu里苟延残喘，但最起码距离死不还有一口气吗？最初之龙的圣道结晶维持了吴杰心灵之光的稳定，而吴杰的心灵之光维持了咒怨位面的最后一口气。吴杰知道，这不够，他需要获得更多的力量。进攻就是最好的防守，依靠最初之龙的圣道结晶他能庇护的了这个位面一时，却庇护不了这个位面一世，想要彻底解决咒怨位面的后顾之忧，那几乎是不可能的了，咒怨位面已经裂开，他只要一走，位面就会崩溃。除非有奇迹发生。奇迹耶稣这不是巧了吗？吴杰认为自己和基督神话体系是多少有点缘分的，或许是在神鬼传奇时期他们就通过窃取三位一体的概念，直接成为了神鬼传奇位面的基督正统，狠狠的把勒尔给坑死的时候开始的缘分。也有可能是因为这份缘分，才让他们成功的成为了神鬼传奇位面的基督正统。但不论是那一种，都掩盖不了的是吴杰再一次借用了基督神话的要素。有一个很经典的经济学笑话——一个人问：我们能不能把世界上所有的债务都推给一个人，然后杀了他，这样就能解决全球债务问题了。另一个人回答道：恭喜你，你刚刚创造了耶稣。在原典的基督神话中，耶稣是上帝之子，他的使命是牺牲，这种牺牲是为了凡人牺牲，牺牲自己来替凡人承担罪孽。十字架是耶稣的象征，在很多文学作品中都有着十字架的形象，因为很多作品都有着一些，或是大量的宗教隐喻，比较明显的就是在作品内有着大量的十字架。所以十字架也有着救赎与赎罪的含义，哪怕是在一个无魔小型位面之中，也有着大量的圣光之主的神话流传，而在这些神话中，都存在着耶稣与十字架的故事。并且，十字架无一例外都成为了救赎与赎罪的象征。十字架代表了救世主，吴杰将自己的形状定格成为十字架，就是以这种形式承担了文明之理的崩溃之苦，以自己受苦换来位面的救赎。而同时，吴杰又是一个人，所以他将自己以钉在十字架上的形状，让自己成为了咒怨位面的——耶稣！用自己的痛苦，换取苍生的救赎。吴杰知道，以他们的实力想要正面抵抗一个圣人那不可能，莫说是正面对抗，便只是活下来，活到主神来接人，也需要一些超出常规界限的力量。比如一把上好的弑神之枪。于是，吴杰选择成为了耶稣，让太阿剑刺穿自己的胸膛，牺牲自己承担咒怨位面的痛苦，换取整个位面的救赎。这仍旧是借力量的一部分，耶稣已经被囚禁，流露在外能够与耶稣扯上关系的唯有散落在整个多元宇宙的朗基努斯之枪投影，这些投影强弱威能不一，但最强的那一把，可是实打实的后天灵宝，沾染过圣人之血的后天灵宝。朗基努斯之枪投影遍布多元宇宙，他借用来完全不成问题。至于朗基努斯之枪的正主那位爷现在又出不来，怕什么？如果能够让太阿剑进阶为朗基努斯之枪的强大投影，而后结合三才之力，结合天地人之力，或许真的能与克苏鲁一战。吴杰借到力量了吗？借到了。借对了吗？不太好说。耶稣是耶和华之子，这是众所周知的.或许耶稣的全名应该是耶和华稣而无限多元的耶和华，那位圣光之主在圣经与一切衍生传说中，除了全知全能的权柄称呼，还有祂是一，也是万，祂是开始，也是终结，祂是最初的阿尔法，也是最末的欧米茄的传说这不光是因为圣光之主的强大，虽然圣光之主真的很强大，强大到足以媲美钧，是人皇最为信赖的人族次强者，是人皇去往负多元时人类最大的底牌，强大到足以保证人皇不在时，人类历也依然延续下去这位人类的第二强者靠着知之能组合起来了一种复合权柄与本源，一个并不是多元宇宙本身就有的权柄与本源，一种非常可怕的概念。——奇迹。什么是奇迹？奇迹是指超出人们常规认知、难以理解的神奇事件或现象。奇迹从数学的角度来说就是发生机率极少或者不可能发生的事情发生；从文学的角度来说是意想不到的事，是一种千年难见的事情的发生。而奇迹权柄，更是强大无比，强大到可以靠着奇迹权柄去有限度的跨越时空边界，更是本多元内，除了内宇宙与心灵之光外，唯一一种能够直面抵抗搞笑的力量。而这份权柄被圣光之主赐予了他的唯一亲子，耶稣。而吴杰，成为了咒怨位面的救世主，成为了咒怨位面的耶稣。所以，吴杰感受到了祂的体内正在诞生某种东西，某种不可思议的东西，某种只要祂愿意，随时可以跨越屏障，抵达一个不可思议的程度。吴杰看向那不可思议的聚合体，长剑从胸口抽出，一种力量正在体内诞生。吴杰知道，从现在开始，攻守之势将彻底逆转。