第一百六十八章 仁德之君，乱世里的一道光（求订阅）
契灵之书上。
文字缓缓浮现。
出现了这样几个选择。
选择一：
选择二：
选择三：
选择四：
成为宗师后的第一次模拟，并没有出现很多选项，依旧只有四个。
转念一想，倒也正常。
毕竟别人之所以出现那么多的选项，是因为契约的仅仅只是分身之类，宗师之后再进行模拟，肯定被很多英灵垂青。
但苏澈不同，他契约的英灵数量有些太多了。
即便突破到了宗师境界。
选择他的依旧只有四个。
苏澈认真看着这四个选择。
第一个选择，扪虱倾谈惊四座，持螯下酒话当年？
这么风骚的场景。
应该是那位名字里带猛的猛人。
王猛！
这位老兄是个文武全才，那年头的猛人，大多有这样的特征，能文能武，国之重器。
他可比作两位古人，一位是姜太公，一位是诸葛亮。
不过。
他所效劳的，却是五胡十六国时期的氐族政权——前秦，而不是正朔王朝东晋。
原因也很简单，王猛出身寒门，没有家族根基，而东晋则是门阀士族集团的天下。
像王猛这样有才能的寒门之人，在东晋只能依附于桓氏、王氏、谢氏、司马氏这样的门阀集团，依靠这些集团的赏拔，成为他们的爪牙。
想推行自己的政治主张，大展宏图，实现一腔抱负，根本不可能。
选择中所描述的将军，正是桓温将军。
王猛凭借自己的才华，得到了他的赏识，但桓温这样养寇自重，以门阀世家利益为最优先的人，王猛犹豫再三还是拒绝了这大好前途，以及那触手可及的荣华富贵。
此外，关于王猛最有名的计策，便是“金刀计”，这一计策更是号称千古第一阴谋。
奈何他的君主是个圣人，虽然是个戎狄，却是被汉儒文化给彻底洗脑了，也不知道那些知识需要辩证来用。
哪怕这金刀计已经成功实施了，君主却大方的原谅了对方，他相信自己以诚待人，便会被被人以诚相待，可这样的天真想法，显然错了，大错特错。
不过，如果不是这样的君主，也不可能无条件信任王猛。
王猛不断升迁，从一名白丁，到位列三公，权倾天下，仅仅只用了五年时间。
另外，为了加强皇权，进行中央集权，王猛得罪了无数权贵。
可他的君主却选择无条件信任王猛，甚至处死了挑事的权贵，为王猛壮声势。
这样的君主，是每个臣子梦寐以求的存在。
唯一可惜的是，这位君主不仅对待王猛如此，对待其他人才，同样是这样……
苏澈摇了摇头，再次看向第二个选项。
他不由得一愣。
嗯？？
这也行？
这是故意的吗？
这第二个选项，是第一个选项王猛的君主，苻坚！
这位老兄虽是戎狄，却是乱世里的一道光。
在他的治下，百姓安居乐业，算是这个时代唯一的“治世”。
不过。
他虽然是一个好君主，但并不是一个好将军。
当王猛死后，他亲征东晋，直接上演了三个著名的成语，一个是“投鞭断流”，一个是“草木皆兵”，还有一个叫“风声鹤唳”。
这几个成语，将苻坚在淝水之战前的豪迈、在战斗中的惊慌和失败之后的狼狈，描述得玲离尽致，将其直接定为一个冒失、胆怯和庸劣的人。
但实际上，在五胡十六国、以及魏晋南北朝，这段无比混乱，剪不断理还乱的历史中，苻坚可以说是非常罕见的英明君主了。
即便是苏澈，对这个时代的了解，依旧是知之甚少。
不过，对于这段时间的名人，他还是知道一些的。
比如刘裕，比如王猛，比如苻坚……
苻坚之所以失败，就是因为他过于的仁义。
他笃信儒家德治，不断追求自我道德的完善，把忠孝恩信理念渗透到“仁义德治”的治国之术中。
甚至对自己的敌人也是如此。
不论是对待投降者还是战败者。
都免罪封官，比如前燕的慕容氏家族，比如投降的羌族姚氏家族。
苻坚都对其一视同仁的重用。
即便王猛屡次劝谏，苻坚依然不为所动，坚持以信义为重，但是这些举动无异于玩火自焚。
小人畏威不畏德，苻坚对这些人的一味宽纵，不仅没有换来他们的忠心，反而，在淝水之战后，这些人立刻群起而叛之。
从某种程度上来说，这位君主算是被儒家的那些学说给忽悠傻了。
作为胡人的他，只知道儒家学说，却不知道，作为一个帝王，需要“儒法并用，以霸王道杂之。”
如果在一个盛世的话，这样的君主，多半算是开明圣君。
但可惜的是，他处于的时间是最乱的乱世，在这样的时代，用这样的治国方式，根本无法成就大业……
一个最混乱最血腥的时代，出现一个最圣明最仁慈的君主。
从某种角度来说，这算是历史所开的一个玩笑了。
随后。
苏澈看向了第三个选择。
描述中说，如同霸王在世，江东霸王？这不是孙策，还能是谁？
这位同样有意思。
如果孙策还在的话，那东吴根本不可能是所谓的“江东鼠辈”，只可惜他英年早逝，仅仅二十六岁便一命呜呼。
孙策不死的话，或许三国这段的历史故事，就朝着另外一个方向发展了，这天下最终的结局，可能会换一个了。
关于他的死亡原因，一直以来都是一个谜团。
有人说是因为他杀了于吉，导致被刺杀而亡。
也有人说是他风头太盛，木秀于林风必摧之。
但无论是什么原因，孙策的死亡，可以说是非常遗憾的。
那么问题来了。
苏澈模拟孙策的话，是否也会二十六岁，便一命呜呼呢？
如果直接死了，那苏澈能做的事情就太少了！
苏澈摇了摇头，再次看向最后一个选择。
第四个选项……
这位兄弟，是一个造反起家的猛人。
先是跟随义军首领起义，结果看到起义军并没有什么前途，根本就是一团散沙，于是果断投靠朝廷，混了个金吾卫大将军，随后屡建战功，成为节度使，一方豪强，最后成了皇帝。
这位应该是跟随黄巢起义，后来混入节度使势力中，此后挟制唐昭宗，进爵梁王，杀死大批宦官，尽揽重权的朱温！
此后他又在滑州白马驿滥杀以裴枢为首的朝臣，酿成“白马驿之祸”。
最后朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳，不久杀之，又立李柷为帝。
四年后朱温逼迫唐哀帝禅位，建立新王朝，国号梁，史称后梁。
这位是个狠人，但结局却没那么好，他最后被自己的儿子朱友珪杀死。
而朱友珪同样被手下杀死，可谓是天道循环，报应不爽了。
苏澈看着这四个选择，不由得皱起了眉头。
仔细一看，竟然都是乱世……
第一个选择和第二个选择，是无比混乱的五胡十六国。
第三个是混乱的三国。
第四个则是混乱的五代十国。
苏澈认真看着这几个选择，不免犹豫了起来。
如何选择？
第一个，这位王猛虽然是个猛人，但他一人之力能做到的事情，终究是有限的，想这混乱的世道里扫清寰宇，即便是苏澈也没这个自信。
毕竟君主是乱世圣人，哪怕金刀计成功了，也没成功，又能如何？
所以，第一个直接排除掉。
因为第二个是他的君主苻坚。
与其选择第一个，还不如直接选择第二个呢。
第一个排除掉，苏澈只需要在剩下的三个中做出选择。
小霸王孙策，太短命了，很可能会发生意外，直接一命呜呼，所以这个也排除掉。
也就是说，要么选择第二个，要么选择第四个。
这样一来。
选择就变得简单了。
前者是圣明君主，只是大业未成。
虽然是个氐人，却信奉儒家，崇尚仁义道德，甚至因此付出了代价。
而后者却是个二五仔，还真让他当上了皇帝，成了梁国的开国皇帝。
从另一个方面来看，后者是成功者。
所以哪怕模拟，苏澈也不过在这个成功之上更进一步而已。
所以……
苏澈思索再三，最终还是决定选择第二个选择。
苻坚。
他是一个理想主义者。
苻坚的目标是完成天下的统一，但他认为这应该通过德化来实现。
而这最终要建立的，应该是一个有着完备形态的道德世界。
他要依靠德治把国家引向天子为父，赤民为子的道路，彻底消除种族血统壁垒，实现真正的、道德意义上的君临天下。
为此，他一直践行着自己的做法。
灭了前燕后，让前燕上层人物授予了爵位，亡国之君慕容为尚书，慕容评为范阳太守，前燕的王公贵族们都当上了前秦边郡长官。
结果到了淝水之战中秦军大崩溃后。
前秦帝国从此瓦解。
符坚在苦苦支撑两年后，被他还在当亲王时从刑场救下的羌族首领姚苌给缢死了。
而被苻坚收留于危难之际的慕容垂则取得关东之地，同时杀死了他的儿子苻丕。
这位心胸宽广的圣人君主，最终并没有什么好下场。
当苏澈选择苻坚后。
其他的选项慢慢消失。
他的眼前，出现这样一行字。
这段话的意思是，大秦教化百姓，是追随古代圣人的行为。
苏澈能看到这样一幕，在苻坚功败垂成之后，慕容家的军队即将打进来，他这个君主要完蛋的时候，百姓却依旧自发的帮助这位可怜的君主。
苏澈仿佛能看到，苻坚在看到那些百姓后，忍不住长长的叹息了一声。
这一声叹息，道尽了无尽的悲凉。
他终究是没能完成大业，终究是愧对自己的百姓子民。
随后。
这一切消失不见。
契灵之书上，缓缓浮现了开端的文字。
一：仁德治世。
二，以法治世。
三，纵情享乐。
四，亲自干涉。