第31章 印刷

据说公元五世纪，华夏先民发明了油印技术，也用来印过书，只是难以考究，至少朱悟净不太清楚。

但是。

作为小时候在乡下待过的人，他知道一种印刷技术，一种被人遗忘的技术。

誊写印刷。

这是一种广泛用在过去学校印刷试卷的技术。

它需要以下几种技术，蜡纸的制造技术，油墨的制造技术。

用来印刷的油墨，不能是常用的水性油墨，而是用在金属板印刷的油墨，这个在明代已经有了。

只是金属活字印刷比起雕版印刷，质量过差，比起手抄，又成本过高，故而不是主流。

关于蜡纸的制作，朱悟净在应天府海量的蜡纸中找到了一种合适的，并非采取日后的浸泡蜡的方法，而是在纸张加上一层涂蜡。

此外，还有蜡印的工匠。

这项技术在宋代就已经存在，用蜡板进行印刷，质量极差，主要用来印刷邸报。

所谓的邸报，其实就是朝廷传知朝廷的文书，一般记录着皇帝的谕旨、诏书，或是大臣们的重要走本等，只在各级官员之间流通，用于官员得知朝廷的政治动向。

他们刻蜡的技术不错，可以完成朱悟净所要求的，刻穿蜡纸表层的蜡，而不伤及下层的纸。

油墨透纸不透蜡。

如此一来，终于完成了誊写印刷术。

朱悟净轻弹动纸张，上面的墨迹未干。

作为印刷工坊的匠人，许平忍不住出声道：“殿下，这种方法印出的东西，比起活字印刷还要差，手指稍微一碰，墨迹就会糊，用来印邸报，各位学生都会觉得脏。”

朱悟净却道：“放心，我是用来印报纸的，不需要那么好的纸墨。”

“什么是报纸？”

许平一头雾水。

作为这个印刷工坊的主人，他觉得前途迷茫。

朱悟净解释道：“所谓报纸，其实就是记录各种新闻实事用的文书，不是官方主办，更不是面向那些官员，而是面向民间，那些清贫的文人，以及市井百姓。”

“即使他们有人不识字也没关系，可以让没钱的读书人专门在茶馆、市集等人群聚集处读出来。”

“我的目的只有一个，让应天府的百姓全部读报纸！”

西方各种思想的大爆炸，一个主要的原因就是印刷术的变革，导致了各种刊物出现，大量的学者在刊物上写下自己思想，并进行辩论。

浅水是养不出大鱼的。

而引发这一切的源头，就是德国约翰内斯·古登堡发明的铅活字印刷机，这种技术加快了知识和文化的传播。

让各种新潮的思想和技术可以传播出去。

但是。

古登堡最开始发明活字印刷机的原因却不是为了印刷刊物，而是为了赚钱。

想要赚钱，自然需要印最受欢迎的书。

所以，古登堡印刷了大量的圣经。

成功地亏得想跳楼……

活字印刷出的书籍质量是比不上雕版印刷的。

而且，大部分书籍的内容是不会变的，一旦雕版完成，就可以一直印刷下去。

换言之，活字印刷只适合印刷新出来的内容。

比如各种报纸和刊物。

但是，那可是十五世纪的欧洲啊！

同时期的华夏，也就是仁宗、宣宗的大明，识字率世界最高，也只有十分之一。

最后，铅活字印刷机拿去印了赎罪卷。

朱悟净的目的是印刷报刊，比起铅活字印刷机，还是用誊写印刷更好。

虽然印出来的质量可以说是拿去擦屁股都觉得脏，但是效率确实起来了。

朱悟净对着许平道：“这样吧，我们汉王府出钱，雇佣工坊的所有人，你们在印刷作坊旁找个院子，成立一间报社，然后招几個会写文章的读书人。”

“用我的大白话和标点符号写新闻。”

“一定要用我的方法写！”

“至于新闻的具体内容，可以分成三个板块，一个用来写朝政大事，比如今年大明的府库充盈，皇帝忧心国事，我们在北方又到了胜仗……”

“一块用来写各种奇闻轶事，比如郑和下西洋的见闻，一些名人的风流韵事，还有地方胡人的古怪风俗……”

“至于最后一块，留给我，我要在上面连载小说。”

许平若有所思，作为曾经藩王府中的印刷工匠，倒是明白朱悟净的意思，说白点，就是印刷出各种八卦，而后贩卖出去。

考虑到誊写印刷的低廉成本，倒是可以小赚一笔。

“世子，你的意思我明白了，只是按您的想法，我们应当多久印一份报纸？”

“每天一份报纸。”

朱悟净毫不犹疑，而后又补充道：“我之前提到的铅活字印刷机，你也要放在心上，继续召集印刷工坊的匠人尝试，技术应该不复杂。”

“这个……”许平迟疑道：“技术确实不复杂，但是世子所言的铅活字使用铅、锑、锡三种金属按比例配比熔合，这个比例具体是？”

“我不知道，你尽可能尝试吧。”

许平微微颔首，补充道：“这个印刷机，可否先制造出来，用一般的锡活字、铜活字，或者干脆用雕版印着？”

“可以的。”朱悟净摆了摆手：“你们可以放心大胆的尝试。”

许平颔首。

朱悟净沉吟片刻，忽然问道：“许师父，你似乎是匠籍？”

“承蒙太祖恩典，家中确实是匠籍。”许平脸上有些苦涩。

明朝承袭元制，按照枝叶划分，将百姓分为军户、猎户、匠户……隶属于皇室和勋贵的百姓皆被编入其中，打上世世代代的标签，军户的子孙，永远都是军户，要为皇室服务。

朱元璋在元代的制度上进行改进。

但是。

明朝早期的国家最大顽疾就是皇帝不懂经济。

后有永乐帝折俸，前有洪武帝滥发宝钞。

朱元璋本人不懂经济，不知如何富国，但是又想省钱，于是元代的这套户籍制度就很合朱元璋的心意。

尤其是军户和匠户，可以说是省钱利器。

同时，相比起元代的户籍制度，朱元璋进行了不少改进，其中之一就是徭役的变化。

元朝的工匠一年要服徭役两百多天，这段时间朝廷只管饭，而不给薪水。

明朝则是只有二十多天，同时在宣宗时期，三杨内阁也曾用盐作为薪水发给服徭役的百姓。

另外，军户、匠户这些户籍，理论上只要一个孩子继承父业就是，其他孩子可以做其他事，永乐朝就有军户出身的进士，后世的张居正也是类似的情况。

但是。

这些只针对军、匠、民三种户籍，至于其他的奴仆、娼优及隶卒等贱民户籍……不过是生不如死而已。

这套制度到了明朝中后期，各种弊端全数显现。

对于许平这种匠户来说，他可以让长子继续作匠人，剩下的两个孩子尝试科举，若是不行，靠着攒下的微薄家底，勉强可以让两个孩子做些其他事情。

朱悟净拍了拍许平的肩膀，悠悠道：“这件事你做的很好，我可以给你三个名额，让你的三个孩子入我道观，学习阐教法门，学业有成之时，便准你孩子还俗，以此脱籍。”

许平一怔，疑问脱口而出：“这事朝廷允许吗？”

朱悟净摇了摇头：“不合规定，但是我从不在意规定。”

明朝律法对于僧道有着严格的要求，其中永乐六年，朱棣规定儿童出家需要年满十四，不超过二十岁。

“我这里所有儿童入学，我是说入道观，便是行童，你们的孩子在道观学习读书写字，以及计算、画图的阐教法门。”

“等到十四岁之后，便会进行考核，考核过关者，发放阐教度牒，并在度牒上盖章，表示其人还俗。”

“以此脱离原本的匠籍。”

“不合格者原地打回，退学，我是说退回原户籍所在。”

朱悟净又看向在场的匠人。

“你们都有功，我也会给伱们每一户一个名额，可以入我阐教道观为行童。”

许平闻言，忙问道：“还俗之后，我孩儿可以参加科举吗？”

朱悟净平静地颔首。