第二百五十六章 道德
“魔法，是一门精致的艺术，也是一门系统的工程。两个效果相似的魔法之间，必然有着共性的一部分，也同样有着个性的一部分。举个例子，同样使用附魔法术，如果你向武器撒出的是蝙蝠翅膀粉末，那该武器就将暂时性地获得嗜血状态。而如果你洒的是毒蛇的毒液或毒牙粉末，则将使该武器就会临时获得蛇毒效果……”
一个年轻的魔法教授正在广场一边漫步，一边侃侃而谈，他的周围，是一圈散座的学生，他们有的在凝神听讲，有的在沉思，有的匆忙地记着笔记，气氛轻松随意。
圣百合魔法学院的教学方式，并没有向老式的法师传承模式学习，而是借鉴了近现代大学的教学模式，分门别类的进行专业的教导，而不同的老师教导不同的课程，也带来了各种截然不同的风格。
而自从独孤凤执掌知识神职之后，整个知识之主教会一改以前的保守和神秘主义的做派，变得积极和主动起来。
在知识之主的旨意之下，知识教会的信徒和牧师都投入到教育和知识产业中来，在大陆上到处兴办学校，修建图书馆，大力的传播着知识。
并且因为知识之主开放的态度，所以知识之主主导的地方，舆论和学术气氛变得极为宽松。比如，在整个哈特兰德王国的所有城市，市民可在此演说任何有关国计民生的话题。
而在城市的公园和广场中，也兴起了著名的“自由论坛”，这是一个可以公开发表言论的地方，无数的学者和思想家在这些“演讲论坛”上即兴演讲。
受到这种自由气氛的影响，圣百合魔法学院的教学方式也极为宽松和自由，一切年轻的老师，也更愿意采用一些轻松自由的方式来教学。
所以这种露天的课堂，在圣百合魔法学院是极为正常的现象。而且这种游园会一般的课堂，也极受学生们的欢迎，毕竟相比于坐在拥挤的教室中，听着枯燥的魔法理论，学生们更愿意在蓝天绿茵之下，轻松愉快的学习者原本无比枯燥的魔法知识。
“为了学院能有更多的魔力以应付当前的紧急状况，请您募捐一份魔力吧。”
独孤凤和史姬随意的在学院中漫步，不知不觉中走到了一处十字交汇的小广场，恰好看到一群穿着校服，打着横幅，带着学生会袖标的学生正在举行着募捐活动。
“咦咦，亚丝娜同学，星奈同学！”
看到独孤凤和史姬的到来，一个粉红色头发，带着绿色袖章的可爱少女跑了过来，笑态可掬的捧起一个水晶球，说道：“为了学院的魔力池能够有更多的魔力储备，请捐献一份魔力吧！”
独孤凤和史姬此时当然不是用的本身的形象出现的，独孤凤的身份是一只冰蓝色长发的剑之精灵，而史姬则是伪装成一个元气满满的金发少女，两人就像是正常的学生一样生活在这里。
“喔，是要贡献一份魔力吗？”
独孤凤看了一眼粉毛少女手中捧着的水晶球，笑了笑，将手按在水晶球上，输入了这个身体的一份魔力：“既然是为了学院，那我就贡献三分好了！”
说着，精纯的魔力注入到水晶球中，原本只是浅浅一层淡蓝色水光的液体，顿时以肉眼可见的速度飞涨了起来。
魔网崩溃以后，从狂暴的自然界中汲取魔力成了一件极为困难的事情，而没有了魔网这种方便的力量来源，法师们也不得不开发出“魔力池”和“法术交换池”一类的技术来储存魔力和法力。
圣百合学院作为一个教授魔法的正规学院，日常的学校运转、法术实验自然是少不得魔力的支持，而没有了很方便的魔网力量之后，就只能依赖学校的“魔力池”来支撑学校的日常魔法设备的运转。
所以，为了保持学校的魔力储备，学校校规规定了日常每一天，学校的师生都要将自身魔力的十分之一贡献给学校的魔力池。而除此之外，也十分鼓励学校师生主动捐献多余的魔力，以维持学校的运转。
独孤凤自然不在意魔力，这个学院某种程度上说也是她自己的试验田，她自然也不会介意贡献出区区三分魔力。
虽然不是神祇之躯，但是剑之精灵是天然的传奇物种，每一个剑之精灵都是天生的传奇强者，所以对她来说不过区区三分的魔力，但是对于募捐的少女来说，已经是足以惊讶到合不拢嘴的庞然巨量……
……
“主神，您最近似乎很悠闲！”
彩虹之殿，独孤凤吞并了知识之主的剩余神国后而诞生的全新的知识圣地中，锻造与工艺之神正与自己的主神一并在神国中漫步。
彩虹之殿，是一个如梦幻一般的美丽国度。昔日属于知识之主的神国，被独孤凤分化重塑，化成了一道环绕着杀戮王座的彩虹之环。
杀戮神座，作为独孤凤建造多元宇宙雏形的秘密之地，仍然保持着原本的封闭状态。而知识之主的国度就恰好作为补充，被独孤凤做成了一个开放式的世界，供知识的信徒和诸界的旅行者来往住宿。
这个被诸神成为“彩虹之环”的全新国度，就像是环绕着木星土星的美丽星环一样，从外围环绕着杀戮神座一圈，每一道彩虹光圈，都是由一连串的相互连接的小世界所组成。
独孤凤将这个彩虹国度称为“千千世界”，某种程度上是她神国核心在外的投射，这里并不是一个连贯的位面，而是像气泡一样，一个连着一个，串联成了彩虹一样的气泡环。
而这其中的每一个气泡，都代表着一个具有独特的风景的小世界，这些世界并非是独孤凤的空想，而是她从费伦历史中拉出的投影，几乎每一个小世界都代表了费伦世界过去某一个时期的某个地区的投影。
而彩虹之殿，就是这些无数气泡环绕下的唯一核心之地，也是独孤凤神系中诸神的居所。
锻造与工艺之神的化身是一个十分精干的蓝领工人，自从与独孤凤合作以来，不仅仅他在凡间的教会获得了极大的扩张，而且得益于工业的发展和科学概念的提出，他也渐渐的凝聚出了工业和机械的相关神职，神力大大的前进了一步，已经即将跨越中等神力到强大神力的界限。
而这一次魔网的崩溃，固然对很多神祇来说都是一场灾难，但是对于这位未来的工业和机械之主来说，却是一次极好的机会，因为魔法的影响力褪去，那不依赖于超自然力量的工业自然水涨船高。
所以，在这个难得的机会面前，锻造与工艺之主是十分忙碌的，他要乘着这个千载难逢的机会一举奠定未来的人类文明主流，争取让自己取代魔法，成为真正的工业与机械之主。
然而，本该同样忙碌着奠定知识为人类主流的主神艾莉塔殿下，却并没有像他想象的那么急于布局，反而还有闲暇在凡间闲逛，这就实在不能不让人感到意外了。
“悠闲忙？或许吧！”
对于自己从神的疑惑，独孤凤只是淡淡一笑，然后目光继续在诸多国度的凡间巡视。
而在锻造与工艺之主看不到的角度，一丝丝看不见的紫色气息正顺着信仰和原力的通道汇聚到独孤凤身上。
五德五运，是东方仙道世界中的极为重要的概念，也是所谓的先天大道之一。是任何一德一运，都能够贯穿始终，从创世之初到宇宙终结，贯穿宇宙的一切事物，承载宇宙的一切基础，组成谁的一切结构，包罗万象，无所不能的真理，是能够独立支撑起整个宇宙世界观的基石。
独孤凤经常思索，先天五德与先天五运到底代表了宇宙的哪一种终极真理，又何德何能能够以一道包罗万道，独立构建宇宙完整世界观呢？
杀戮之道的真理，在独孤凤将其升华到矛盾冲突、最终抉择的高度后，其蕴含的终极真理也就不言自明。
杀戮之道是一种终极选择，是一旦选择一个结果，就必须彻底消灭对立结果的终极选择。矛盾冲突到最激烈时，没有妥协，没有调和，只有不是东方压倒西风，就是西风压倒东风的二选一。
杀戮就是这种选择，杀戮之道就像是剃须刀或橡皮擦一样，剔除一切不需要的枝叶，抹除一切不需要的色彩，只留下自己想要的未来，想要的结果。这是一种减法的世界观，杀与不杀，抹除与不抹除，二选一的抉择就完全的决定了宇宙的过去和未来。
杀戮之道既然是一种矛盾的终极抉择，那道德和圣德呢？
道德教化，圣德泽被。这是最广为流传的定义。
道德为道之德，最上之德，玄玄之德，是教化苍生之道。
圣德为圣之德，是神圣之德，是圣人之德，是泽被苍生的恩德。
但是这仅仅是对人的概念而已，是人道范畴的德行，还升华不到先天的高度。
那么，道德和圣德的真正含义又是什么呢？
道德教化，听起来和知识、教育最为接近。那么，知识和教育又该如何升华，才能成为放之四海而皆准的宇宙真理呢？
独孤凤就是这样思考着，理解着！