第十一章发展问题

由于昨天晚上喝醉了,梁伟一直睡到了第二天中午才从自己的床上爬了起来,看来神的使者也不是万能的。他简单地洗漱了下,走出了自己屋子,物资的充足,已经不再像以前那样缺乏,毛巾,肥皂,脸盆,杯子等一切都有,水是虎子用桶从河边打回来的。这样在寒冷的冬天就不用去河边洗漱了。

梁伟走出木屋深深地呼吸下冬天寒冷的空气,慢慢在部落中巡视,2只白狼不知道从哪来跑了出来,围绕在梁伟的身边,梁伟从山谷外爬上霍肯山谷营地北面的断崖上,等到远望,山谷内炊烟袅袅,一条河流把霍肯山谷分为了两半,河流曲折地指向远方,在河流的南面是霍肯族的木屋群和大片的耕种土地,河北面的是新加入各部落木屋和帐篷,由于建造木屋需要大量的木材,山谷北方的密林逐渐的减少,只剩下矮矮地树桩,整个部落的营地在不断沿着河向西方扩张,河流南面的耕地也增加了,原本碧绿的草原变成了肥沃的耕地。

人类的发展总是以扩大生存空间为基础的,草场被破坏,森林被砍伐,资源被开采,河流被污染。梁伟看着整个营地大致估算着,如果这个营地聚居的人口达到2万人,将不得不开辟新的聚居地。河流南面的断崖下是巨大的马厩,近万匹马匹聚集在一起,高高的草料堆积如山,北面的断崖下是战士的训练场所,火枪队和印第安战士在那里训练。在北面的密林西面有以座高高的山丘,把广袤的树林分成了2个部分,密林的的面积很大,一直延伸到远处一座黑色的山脉下,黑色的山顶上白雪皑皑。在霍肯营地的南面是巨大的肥料,族人把收集的人畜粪便收集到一起,和泥土和匀,成为简单地有机肥料,每年的春天要把这些肥料施到田地里,原本用来作为燃料的牛粪被木材所替代,这是梁伟的要求。霍肯营地的广场在一片片木屋和帐篷群中显的十分的狭小。

广场需要扩大,学校需要扩大,部落会议场地需要扩大,耕地需要扩大,马厩需要扩大,训练场地需要扩大等等,原本广阔的霍肯营地第一次在梁伟的眼中是如此的小。

这还只是物质的方面,部族内部的管理难度也大大的增加,造成部族内部矛盾如何解决?部族的生活习惯的差异如何解决?部族人员的劳动效率问题如何解决?部族中的生活物资分配如何解决?教育问题,卫生问题,文化差异问题等等这些社会问题必须尽快想办法处理掉,时间越长,积压的问题越严重。虽然梁伟借助自己的神使的身份可以一言而决,但自己不可能事必躬亲,否则自己就算是太阳神也会被累死。

梁伟静静地站在山崖上沉思着,要解决这些问题仅仅靠自己一个人是不能做到的,必须依靠这里的每一个人,现在梁伟很开始佩服秦始皇了,能把6个国家纳入旗下,并统一起来,真是一件不容易的事情。

对啊,秦始皇,靠看来是老祖宗比较牛叉,对就这么办!还可以利用下宗教的力量,这个工具对印第安人是最好用的。对了还有美国的三权分立,也可以利用下,梁伟充分开始利用自己掌握的历史知识,在脑海里不断做着设想,原始社会好啊,就像是一张白纸,自己可随意的把它涂满。

梁伟又看了下整个营地的情况有了初步的想法。飞鸟不知什么时候走到了梁伟的身边,看着梁伟沉思的样子,飞鸟没有打断梁伟的思路。默默地陪着他看着脚下这片不断扩大的营地,飞鸟的心中充满了希望和荣耀。

梁伟准备返回去实现自己的想法时,才发现了身边的飞鸟。

“怎么有什么事情吗?”梁伟笑着问道。

“要讨论些事情,各部落的首领们都在下面等着你呢!”飞鸟慢慢地说道。

“那好吧,我也正好有些事情需要向大家说明一下!”梁伟轻松地说道。

“事情有些麻烦,需要神使解决!”飞鸟看着梁伟轻松的样子,就暗示了下。

“我们今后的麻烦会更多,但我相信没有什么问题是不能解决的!”梁伟自信的声音再次响起,顿时飞鸟觉得只要有梁伟在,就没有任何问题。

二人快步走下山崖,梁伟对着2只白狼做了个手势,2只白狼就向训练场跑去,估计是去纠缠虎子去了。

当二人来到了会议室内,室内已经站满了人,都是各部落的酋长,祭师和长老,众人对梁伟施礼后,由于会议室不大,梁伟就站在众人的面前,微笑道:“大家辛苦了,有什么问题都可以说,我尽量帮大家解决!”

众人互相看了看,但都犹豫着,“大家不要担心,把问题都摆出来,我会给大家解决,有什么都说出来,我们印第安人是最直爽的!”梁伟鼓励道。

巴里族的酋长猛牛是个直爽的人就先讲了起来:“尊贵的神使,我们部族的战士也很勇猛为什么就不能加入火枪队?”梁伟点点头,没有直接回答而是问道:“还有什么问题?大家不要藏着,都说出来,我一起解决?”

苏摩族酋长银鱼也站了出来:“我们部落原来是依靠捕鱼为生的,这里的河里鱼很少,我们的族人都没有事情做,我很担心!”

梁伟有点点头“还有没有其他的问题?”

“凭什么先把木屋分给了查米族,不先分给我们库尼族”

“为什么我们艾玛族的孩子还不能进入教室学习神的语言?”

“为什么分配给我们马姆族的地方食物最少?这是不公平的!”

“羽锡不尊重我们的信仰,我们艾玛族的战士要与他们决斗!”

。。。。。。

各个酋长都把自己的问题说了出来,顿时会议室内一片嘈杂。

梁伟暗自庆幸自己把这些问题都想到了,就静静地看着互相吵嚷着的众人,也不发言。

众人吵嚷了半天,才发现梁伟什么话都不说,顿时整个会议室安静了下来,每个人心中忐忑不安地低下头,等着神使的决定。

梁伟收起了平静,用威严的目光扫视着众人,然后缓慢地说道:“你们的这些问题,我都已经想到了!我现在来说出我的解决办法来,你们有什么异议吗?”

“愿听从神使的安排!”众人一起躬身答道。

“我的第一个决定,重建太阳神庙,我将亲自请求神的指示来解决大家的纠纷,神庙就建在河南岸的山丘上,那里将成为我们印第安人的圣地!建筑神庙的石材将从威严的大山上获得,就是我们营地南面的白狼山上。所有部族的人除了老人和孩子都必须参加建设,以彰显我们对太阳神的尊敬!”这座山是梁伟在北美大陆上亲自命名的第一个地理名称。

众人顿时一片欢腾,古老的太阳神庙在15世纪的时候被殖民者破坏了,重建太阳神庙对印第安人来说将是巨大的荣耀。

“我的第二个决定,我们在神庙建成后,将按照神的意志,组建一个长老团,来集体处理各部落的纠纷,在神庙没有建成前,由各个部族的长老联合组成!”

“我的第三个决定,为了印第安人的荣耀,我们必须把白人赶出我们的土地,在神庙建成后,我们将组建战士团,将从所有的战士选出最精锐的战士组成,由各个部落的酋长担任首领!一起恢复我们印第安人的荣耀!”

“我的第四个决定,为了我们将来生活的富裕安康,在神庙建成后,由各部族的祭师联合组建生活管理团,负责我们全部族人的生活事务,包括教育,建筑,祭祀物品分配等事务!”

“我第五个决定,在原有的广场上建立新的事务处理房屋,将来做为长老团,战士团河生活管理团办公地点!部族的北方,也就是被砍伐的地点新建新的广场!不用去清除剩下的木桩,木桩就是现成的凳子,我不希望我们的族人坐在地上。”

“另外,我在神庙建成前,在这里提出三点要求,所有族人必须遵守,如果违背将驱逐出霍肯营地,不在得到神的认同!”

“第一点要求,我们是印第安兄弟,严禁互相殴斗和谩骂,有纠纷提交长老团处理!”

“第二点要求,严禁各部族首领多占多抢部族的食物,将来物资的分配将由事务管理团负责!”

“第三点要求,战士的武器和物资分配必须经过战士团来定,凡是16岁以下的孩子都必须学习神的语言,16岁以上的可以自愿参加。火枪队马上就会扩大,到时候自然每个战士都会拥有火枪,我需要大家的支持和理解。”

“我就说这么多,教室会扩大,这间会议室也会改成教室!大家还有什么问题没有?”梁伟说完自己的想法后,扫视了众人一眼问道。

“愿听从神使的安排!”众人齐声答道。

“很好,我们在天暖和的时候马上就要开始神庙的建设,现在除了火枪队训练的战士和修建木屋的族人外,所有的成年族人都必须去上山准备建设神庙的石材。”梁伟接着命令道。

“喏!”在众人的欢呼声中结束了部落会议。

整个营地沸腾了,神庙的建设极大地激励着印第安族人的热情,除了上学的孩子、修建木屋的工人和火枪队战士外,所有的族人都积极地投身到了这一建设中来。

火枪队的很多战士和建设木屋的族人也都要求参加,被梁伟狠狠训斥后,才不得不继续着自己的工作,木屋的建设优先建筑学校和部落的会议室,然后才是聚居的木屋。

火枪队的训练在梁伟督促下,开始了向职业战士方向发展,不但要练好枪法,还要练习近身格斗,还要学习战略战术,梁伟亲自指导。

忙碌是一切矛盾很好的解决办法,梁伟把三点要求用汉字刻在木板上,立在部族新广场的中央,每天让族人高声念诵,让这种观念慢慢地进入大家心中。为了立威,梁伟真的驱逐了三个互相斗殴的印第安族人,顿时大家都知道神使的话就是真理,不遵守将会受到处罚。

很幸运的是在山上挖石材的族人发现了一种褐色的石头,在梁伟的辨认下,这是一种煤炭,褐煤,由于煤炭的发现,铁匠作坊开始扩大,而且褐煤很快走进了印第安人的生活,逐渐减少了木材的消耗。在建设完学校和会议室后,在梁伟的指导下,在霍肯营地的背面,一个巨大的背树桩凳子环绕的大型广场正式形成。等神庙建成后,树桩就会成为膜拜的天然蒲团。

很快在忙碌中,到了1817年的春天,神庙开始了建设,神庙为东西走向,按照梁伟的设计进行建造。梁伟把马厩和战士的训练场挪到了霍肯营地山谷东面的谷外东面,空出来的地方在马厩挪出的地方开始建造肥料厂,在原来的训练场开始修建巨大的仓库,为了卫生的要求,梁伟开始在聚居的地方修建厕所,每20间木屋修建一座厕所。

天气逐渐转暖,又开始了繁忙的春播工作,在原有的玉米和马铃薯种植上有多了番茄这个品种,是马姆族带来的种子。春播忙完后,梁伟就开始收集部落的毛皮准备着和约翰和华特的交易。

四月初,梁伟带着100多名火枪队员还有200名战士。踏上了和约翰交易的道路,并安排飞鸟在五月的时候带200名战士运送皮货和交易完的梁伟回合在与华特进行交易。

一切都很顺利,约翰和梁伟的交易十分成功,梁伟不但买下了火枪,顺便也把运送火枪的马车也全部买了下来,梁伟又向约翰下了2000套火枪的订单。约翰自然满口答应了下来。并约好10月交货。等到飞鸟的队伍到来后,又顺利的和华特做了交易,并下了10月交易订单,在等待飞鸟的空间,梁伟带着这300名战士进行了火枪的训练,并举行了2次火枪狩猎的比赛,极大地提高了战士的火枪使用水平。

在梁伟带领下,500名战士边赶路边训练,对火枪逐渐熟悉,由于弹药充足,也进行了多次的实弹射击训练,500名火枪战士极大地提高射击水准。

一行队伍浩浩荡荡,50多辆马车的队伍在500名火枪手的护送下,在7月初安全地返回了部落营地。

神庙的建设进度很快,现在已经开始在基础上见石柱支撑了,巨大的仓库已经建成,所有的物资按部族人数开始发放,面粉,布匹,盐,糖等食物首先发放,然后是生活用品按户开始发放,一些学习用的纸张、新式的钢笔和墨水也发放到在孩子们手中,而工具要统一使用。

八月收割完庄稼后,梁伟派飞鸟去了趟西卡族驻地用10匹马换回近5000斤黄金,在10月又顺利的和英国人做了交易后,这次梁伟不在买火枪,向约翰开始大量订购弹药。向华特订购布匹和粮食,玻璃,火炉以及各种作物的种子,为了神庙的神迹,梁伟向华特订购了一面直径达2米巨大的凸镜。约定来年三月交易。

1818年三月当这次交易完成后,小小的布鲁克斯小镇重新繁荣起来,由于在梁伟的带动下,很多印第安部落开始在这里和英国人进行皮货交易,华特在这里专门设置了店铺常年收购皮货。

1818年8月神庙正式落成,从此这里成为了印第安朝圣的圣地。