第三十一章 雪拥蓝关

“这幅画我了解。”吴泽看了一会，颇为自信地说道：“这是讲的是韩愈过蓝关的故事。”

岳志强又观察了一会，才确定到：“还真的是，我觉得这应该是一幅明代的画。”

“为什么？”沈宸问道。他已经通过特殊能力知晓，这确实是一幅明代的画，但是凭他自己的眼力却不是很了解。

“呵呵呵，史料你在行，书画鉴定的细节你还是得叫我哥。”岳志强说道。

“行，哥，你说为什么。”沈宸道。

“很简单，韩湘子的故事真正成型是在明代的《韩湘子全传》中，这幅画讲述的故事很完整，应该是在书出来以后的作品。其次，这幅画的画法很有明人的特点。更重要的是，你看那个落款。”

“小仙？小仙是谁？”沈宸问道。

“小仙这个号，比较冷门，这其实是明代画家吴伟的号。传说他十七岁时便受到当时成国公朱仪的赏识，朱仪看了他的画惊呼‘小仙人’。从此便有了小仙这个号。”岳志强一幅“这你就不懂了吧”的神情。

“小仙画仙人，到有点意思。所以老哥你推断这是明代的画？那如果是后人仿作的呢？”沈宸问道。

“所以说是推断嘛。没有上手，谁能知道是不是真的。”岳志强回答地理所当然。

“时间到，请护宝人写下鉴定结果。”主持人的话打断了三人的讨论。两位师傅又写下了自己的判断，递送到鉴定团的桌上。

吴老等人离桌观看，对着两幅作品赞不绝口。

“这麓山寺碑应该是宋拓本吧？很多现在遗失的内容上面还有。”

“说不定更早一些，是五代拓本。我以前在湘省博物馆看见过一份宋拓本，似乎有些地方还没这个完整。”

“我记得资料上就是说五代时期拓本来着。”

“能保存到现在，品相还如此好，不容易。”

“可惜有几页佚失了，不然价值会更上一层楼”

“这幅人物也不错，云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。人物传神，笔触健壮老到，像是吴伟的真品。”

“嗯，而且尺幅不小，是个好东西。”

十分钟后，几人回到了座位上，又是吴老宣读结果。

“经我们判定，此书法作品为五代《麓山寺碑》拓本残本，估价八十五万至以一百一十万元，飞跃集团给出的鉴定结果是：五代《麓山寺碑》拓本，市场价九十五万元，鉴定正确。”

台下响起了一点掌声。吴老和其他几位商量了一下，又说道：“这次的古玩交流会，主要还是交流学习。刚刚我们几个觉得，有必要普及一下关于麓山寺碑和作者李邕的知识。”

掌声愈加热烈，谁不想聆听大师的讲座？

朱老点点头，站起身来说道：“麓山寺碑，是唐开元十八年，北海太守李邕所书···”

朱老讲的很精彩，下面一众人也听得非常专心。这种机会可不多得。

“老爷子功力就是高。”沈宸也很仔细地在听，边听边比较，不由得感慨。

朱老说完以后，吴老又开始点评第二幅作品：“据我们鉴定，这是明代吴伟所作《韩愈蓝关遇侄图》。市场价在九十万至一百一十万之间，阳光集团给出的鉴定结果是：明吴伟人物画，估价一百万，鉴定正确。”

“这次那个石师傅倒是取了个巧，没说出这幅画到底是什么。”岳志强不以为意地说道。

“这个吴伟和韩湘子，都是历史上很有趣的人物，不知道在场的各位有没有人对他们有所了解？”吴老心血来潮，突然问道。

岳志强和吴泽都拉了拉沈宸：“是时候展现你真正的技术了，快上吧皮卡丘。”吴泽说道。

沈宸倒是不想抛头露面，便没有动。

吴老却发现了这里的异动，他看了看沈宸说道：“这位小伙子，不知你是否对这二人有所了解？”

沈宸无奈，总不能一口拒绝吧，那样不光是不给面子，还会让几人对自己的能力产生一些质疑。

沈宸站立起来，已经有工作人员递上了话筒。他接过话筒说道：“我对于吴伟这个画家了解并不深，不过对韩湘子的故事略有了解。”

“请讲”吴老点点头，说道。

“韩湘子的传说，起源于唐代。但是具体证据已经不可考。关于他的事例，广为流传的有两个，一个是八仙过海，另一个就是和他叔爷韩愈的故事。”

“这幅画，讲的就是后者。传说韩湘子叫韩湘，从小便有异象。有一次韩湘在他叔爷韩愈面前变了一朵花，花瓣上面写着‘云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。’两句诗。韩愈不解，问韩湘这是什么意思。韩湘却说日子久了便能知道。后来韩愈被贬谪到潮州，行至一处，大雪封山，无路可走。此时韩湘突然出现，为他扫除积雪，说道：”此处便是蓝关“。韩愈听后感叹说，那两句诗，我到现在才真正明白。而以上，便是画中所述的故事。”吴泽稳当地说道。

“讲得不错”吴老点点头，突然问道：“你对于这段故事如何看待？”

沈宸一下子头皮发麻，心说大佬剧本好像没这个桥段吧。他张张嘴没说话，却看到了吴老期待和鼓励的眼神。也不知为何，沈宸竟然神使鬼差地说道：“其实我觉得这个故事以杜撰居多。在史料上，韩愈确实有韩湘这个侄孙，但是韩湘却是做了一辈子的官，和仙人并没有什么联系。”

“之所以会有这个故事出现，大多数是从韩愈‘云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边’四句诗演绎而来。但是当时韩愈写这首诗的情形和心境，我们已经无法了解。所以真假其实难辨。”

“倒是有一种说法，能够解释有关韩湘子传奇的来源。”

“大家都知道，韩愈是一个非常传统的人，他提倡古文运动，排佛排道，奉行的是儒家思想。”

“但是也正因为排佛排道，导致了站在佛教和道教立场上的人对于韩愈的态度自然是不太好的。”

“在此情况下，韩湘子这个人物便应运而生。你排斥我，但是最后还是要我来救你，这其实是一个非常讽刺的故事，也以此来削弱韩愈的影响力。”

“无独有偶，当时的佛教也有这么个人物，他便是大颠。大颠法师也可以说是一个杜撰出来的人物。在关于他的故事中，韩愈一开始与他有矛盾有争执，但是最后却被他感化说服，称他为师。”

“这两个杜撰的故事其实都是一类，只不过最终使韩愈得到解救的分别是佛家和道家的代表。”

“虽然与史料不符，但是这两个故事在我国历史上传承那么久，也生发了很多与之相关的文艺作品，他们还是非常有价值的。”

“好，说得好啊！”吴老听罢，突然叫起好来。