第三百零九章 秦家祖训(二)

非常名。

无名天地之始有名万物之母。

故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

老子::第二章

天下皆知美之为美,斯恶已。

皆知善之为善,斯不善已。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事,行不言之教

万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

夫唯弗居,是以不去。

老子::第三章

不尚贤,使民不争

不贵难得之货,使民不为盗

不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,

虚其心。。实其腹,

弱其志,强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为,则无不治。

老子::第四章

道冲,而用之或不盈。

渊兮,似万物之宗湛兮,似或存。

吾不知谁之子,象帝之先。

老子::第五章

天地不仁,以万物为刍狗

圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐龠乎。

虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。

老子::第六章

谷神不死,是谓玄牝。

玄牝之门,是谓天地根。

绵绵若存。用之不勤。

老子::第七章

天长地久。

天地所以能长且久者,

以其不自生,故能长生。

是以圣人后其身而身先外其身而身存。

非以其无私邪。故能成其私。

老子::第八章

上善若水。

水善利万物而不争,

处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,

与善仁,言善信,

政善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

老子::第九章

持而盈之,不如其已

揣而锐之,不可长保。

金玉满堂,莫之能守

富贵而骄,自遗其咎。

功遂身退。下雨的霖天之道也。

老子::第十章

载营魄抱一,能无离乎。

专气致柔,能如婴儿乎。

涤除玄鉴,能无疵乎。

爱国治民,能无为乎。

天门开阖,能为雌乎。

明白四达,能无知乎。

老子::第十一章

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。

埏埴以为器,当其无,有器之用。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。

故有之以为利,无之以为用。

老子::第十二章

五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽

驰骋畋猎,令人心发狂难得之货,令人行妨。

是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

老子::第十三章

宠辱若惊,贵大患若身。

何谓宠辱若惊。

宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身。

吾所以有大患者,为吾有身,…。

及吾无身,吾有何患。

故贵以身为天下,若可寄天下

爱以身为天下,若可托天下。

老子::第十四章

视之不见,名曰夷

听之不闻,名曰希

搏之不得,名曰微。

此三者不可致诘,故混而为一。

其上不,其下不昧。

绳绳兮不可名,复归于无物。

是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

迎之不见其首,随之不见其后。

执古之道,以御今之有。

能知古始,是谓道纪。

老子::第十五章

古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

夫唯不可识,故强为之容:

豫兮若冬涉川

犹兮若畏四邻

俨兮其若容

涣兮若冰之将释

敦兮其若朴

旷兮其若谷

混兮其若浊

澹兮其若海

兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以动之徐生。

保此道者。。不欲盈。

夫唯不盈,故能蔽而新成。

老子::第十六章

致虚极,守静笃。

万物并作,吾以观复。非常名。

无名天地之始有名万物之母。

故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

老子::第二章

天下皆知美之为美,斯恶已。

皆知善之为善,斯不善已。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事,行不言之教

万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

夫唯弗居,是以不去。

老子::第三章

不尚贤。使民不争

不贵难得之货,使民不为盗

不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,

虚其心,实其腹,

弱其志,强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为,则无不治。

老子::第四章

道冲,而用之或不盈。

渊兮,似万物之宗湛兮,似或存。

吾不知谁之子,象帝之先。

老子::第五章

天地不仁,以万物为刍狗

圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐龠乎。

虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。

老子::第六章

谷神不死,是谓玄牝。

玄牝之门,是谓天地根。

绵绵若存,用之不勤。

老子::第七章

天长地久。

天地所以能长且久者。下雨的霖

以其不自生,故能长生。

是以圣人后其身而身先外其身而身存。

非以其无私邪。故能成其私。

老子::第八章

上善若水。

水善利万物而不争,

处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,

与善仁,言善信,

政善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

老子::第九章

持而盈之,不如其已

揣而锐之,不可长保。

金玉满堂,莫之能守

富贵而骄,自遗其咎。

功遂身退,天之道也。

老子::第十章

载营魄抱一,能无离乎。

专气致柔,能如婴儿乎。

涤除玄鉴,能无疵乎。

爱国治民,能无为乎。

天门开阖,能为雌乎。

明白四达,能无知乎。

老子::第十一章

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。

埏埴以为器,当其无,有器之用。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。

故有之以为利,无之以为用。

老子::第十二章