第四百一十章 普门品

一入寂灭法界,悟虚便看到许多东海妖修的魂魄,飘荡在其中。他们尽皆露出惊恐的表情,似乎将悟虚的寂灭法界当作了地狱一般。显然是吕叶青将他们驱逐到此处。

这些妖修魂魄,犹如无头苍蝇一般,四处乱飞着,却始终飞不出去。绝望之际,竟然有许多自爆开来,令寂灭法界震荡不已。

这吕叶青,似乎是要利用这些妖修魂魄,瓦解自己的寂灭法界。悟虚,挥出寂灭白骨剑,将这些妖修魂魄,尽皆寂灭。他们平时定然作恶多端,今日也算是因果循环,报应不爽!

悟虚斩灭了这些妖修魂魄,随即飞至自己那被夺去的道场之前。此时,原先的道场,似乎完全被吕叶青炼化为鬼气森森的阎罗殿,轮回殿!黑气漫漫,看不透,望不到边。

“你凭什么擅断因果说轮回?!”悟虚厉声喝道。

黑气中,吕叶青缓缓升至轮回殿上空,一手持锡杖,一手摊开在前。但见,一个妖魂从其手掌飞了出来,正是先前在大和殿上,那名妇人欲同归于尽而后快的妖魂。悟虚心中,一惊,想不到多吉和赵彤联手,果然未能破了他的术法。

但见,一幅幅画面,快若闪电,在悟虚眼前不断幻现,俨然是此妖魂的三生三世。悟虚看了一会儿,干脆闭上眼睛,说道,“今生今世,三生三世,生生世世,因果循环,谁又能说得清?!”

一声轻叹,从吕叶青处传来,“既然如此,我便以三生三世为限,论因果,说轮回!”他说完此话,随即消失。

好大的气魄和口气!到了此刻,悟虚已然断定,吕叶青真的是莲花生大士转世或者分身。

悟虚睁眼,复又对着轮回殿大声问道,“就算你以三生三世论因果,又如何说轮回?难道你真的能开辟轮回六道,又能各依因果,将所有魂魄,分别处置?!”

再无回音。只有一些魂魄,不时从轮回殿凄厉地叫着,朝着悟虚所处的寂灭法界飞来。悟虚手起剑落,将其一一斩灭。到了后来,对面轮回殿,彻底消失在茫茫黑气之中,再无任何动静传来。

悟虚默默望着前方,心潮澎湃。“既然如此,我便以三生三世为限,论因果,说轮回!”这句话,在耳边回荡不已。论因果,说轮回!这是何等大愿大行!但愿你能成功!

便在此时,吕叶青的声音又响起传来,“悟虚,外面大战已起,你还不速速出去!“

悟虚,愣了愣,分出神识,略一感应。不知何时,大和殿中,已经是战得天昏地暗!不是多吉和赵彤联手战吕叶青,而是众多修士与那些鬼道修士在混战。而大和殿上空,更是传来恐怖的灵气激荡。

悟虚朝着黑气沉沉地轮回殿,默默一合掌,退了出去。抬头向天,仔细一看,竟然依稀可见清静峰长青子、昆仑子,还有八思巴大师,元法大师,还有那灵华仙子马灵华,老龙王,还有陆妙影,还有掩月宗那两个老怪物,等人。他们身影缥缈,正在联手围杀一名鬼道真灵大修士。那名鬼道真灵大修士,明显不支。在众人攻击下,鬼影急速黯淡,到了最后,在一声响彻天地的尖叫声中彻底消散。

大和殿中的凡俗之人,早已悉数死于这无妄之灾。大和殿中,那些鬼道修士,见天空中那鬼影被灭,顿时溃不成军,四散而逃。

这一切,令不知道原委的悟虚,有些茫然;茫然中,悟虚使出炼气诀,也随之遁了出去。

不知何时,东瀛扶桑上空的死气,开始渐渐消散。那一轮火红的旭日,在海上显得如此的真实。沿路上,人们载歌载舞,狂欢不已。

而多吉,释海,赵彤,还有玄衣真君,玄灵子、玄清子。。。。。。各自带着一群手下,分飞四方。他们是在搜寻那青铜玄棺。

青铜玄棺呢?那鬼道大修士,,隐匿甚深,为何转眼之间,又被众人围攻?怎么没有祭出青铜玄棺?还有,那个被斩灭的鬼道真灵大修,显然不是黑龙使文天祥,难道真是天外天下来的?悟虚出了大和殿,混迹在欢乐的人群中,想了片刻,隐隐觉得这一切似乎都和吕叶青有关。先前,吕叶青夺取自己的法界道场,包括后面在大和殿上空摄取众妖修魂魄,显然都借助了青铜玄棺之力。莫非他,又如同初上庐山之时,背叛了宗门?想到此处,悟虚又是一阵无语。这吕叶青,分明是莲花生大士转世或者分身,当日却在众目睽睽之下,暴起发难,杀了自己的师傅和师兄,叛出百草门,投靠了罗刹峰。这种事情,他又怎么能够做得出来?!

悟虚站在街头,踌躇着,不知道是该离开东瀛扶桑,还是暂时继续留在这里。便在这时,悟虚忽然收到,多吉和释海的传讯,都要约自己见面,可蹊跷的是,见面的地点却不同。悟虚正揣摩着,八思巴大师的传讯,还有陆妙影的传讯,也接连而至。这是为何???

悟虚思虑片刻,回讯多吉和释海,询问何事?回讯八思巴大师,自己如今重伤在身,修为大减,正在闭关;犹豫了一下,悟虚将吕叶青真的很可能是莲花生大士转世或者分身,向八思巴禀明。至于,陆妙影那边,悟虚却是没有理睬。他如此这般之后,迅速改变了容颜,继续收敛气息,变作一个不起眼的中年男子,住进了附近一家客栈。

不一会儿,多吉、释海,还有八思巴都有回讯。多吉、释海,直言,悟虚方才在大和殿出声,已然被认出;然后,悟虚与那无生和尚同时失踪之后,漫天死气极速消散,那一直隐匿的鬼道真灵大修士,忽然暴怒地降临大和殿。一直隐在暗处的众真灵大修,联手围杀了那名鬼道真灵大修士之后,却未能发现那青铜玄棺。所以,悟虚便成了一条重要线索。

八思巴的回讯,迟了些,也许是震惊于悟虚所说。要知道,八思巴和悟虚,最早之前,也曾经认为吕叶青是莲花生大士转世或者分身,之后经过一些事情,又否定了;而此时,悟虚却又提出此等说法。八思巴的回讯,很简短,只有两个字,“速来鹿苑寺!”

鹿苑寺,又名金阁寺,在京都北面。悟虚此次,初到京都,一一投宿寺庙,曾经到过此寺山门,却是知道的。

吕叶青,到底是不是莲花生大士,有何真正的证明?悟虚心中其实很好奇,或者说很期冀。他口诵当日自己在栖霞寺入定之时,听到的莲花生大士的真言,论因果,说轮回。虽然夺了自己的法界道场,虽然身份是鬼道修士,虽然曾经欺师灭祖,悟虚其实还是很欣赏很佩服他这一番豪情。论因果,说轮回,试问有几人能?有几人敢?

你若真与莲花生大士有渊源,冲着你论因果,说轮回,便纵是自己法界道场被夺,又有何妨?悟虚心中想着,起身飞起,欲要至鹿苑寺,与八思巴大师一同求证。谁知,刚刚飞出客栈,悟虚便感到灵力有所不济。神识内察,莫用敛息,体内灵力也所剩无已。自己法界道场几乎被完全夺去,竟然累得自己修为大减!自己倒真的是需要闭关了!

悟虚苦笑一声,缓缓落下,只得回到客房中,盘腿而坐。也不知道过了多久,悟虚忽然被外面的喧嚣声和隐隐杀气所惊起。他不悦地推开门,只见数名神宫之人,正手持画卷,闯进客栈后院,依次撞开了紧闭的房门,大肆搜寻。

悟虚走了出来,却猛然看见,那画卷上画着的肖像正是自己的模样!毋庸置疑,那画卷右下角,赫然还有两个小字,“悟虚”。

“敢问官爷,这悟虚和尚,究竟犯了什么事?“悟虚拦住一个从身边急匆匆跑过的神宫之人。

那人正意气风发地奔跑着,却忽然被拦住,正要动怒,手中却一沉,低头一看,一块沉甸甸的金子,被塞进了手中。他掂量了掂量,将金块收入怀中,斜着眼,瞟着悟虚,压低着声音说道,”这和尚,是个魔僧,勾结鬼道,十恶不赦,宫主亲自下令,要我们严加搜捕。“悟虚沉默了,遥望着鹿苑寺方向,久久不语。这鹿苑寺,看来是去不了了。

他走出客栈,敛着息,缓步而行。一路行来,自己的画像,已经被张贴了不少,大街小巷,到处都是,典型的海捕文书。再一看,天空已然蔚蓝,行人匆匆,远处墙角,樱花绯红。而便在这样的景象,自己却成为了通缉犯,遭人四处搜捕。

单从神宫的立场,是没有道理这般大张旗鼓地来对付自己的,其背后地吕叶青若是要对自己不利,早就在自己的法界道场便可以出手了。何况,如今东瀛扶桑,还有众多莲法峰修士,八思巴大师,多吉,释海等人。。。。。。除非,八思巴、多吉等人要对付自己,又或者迫于压力,不得不如此?毕竟这次为了那青铜玄棺,清静峰、阴罡峰,还有掩月宗,都来了真灵大修士。可青铜玄棺,自己也不知道在哪里啊!纵然是被吕叶青所得,悟虚如今也不可能主动搜寻到他。

正在这时,八思巴又有传讯而来,说清静峰的长青子还有掩月宗的陆妙影等人,都认定当日大和殿上那无生和尚,施展的正是曼陀罗大法界功法,一同向八思巴等人施压。而那时候,修有曼陀罗法界的悟虚恰好又与无生有过一段关于因果轮回的对话,所以眼下悟虚便是所谓的关键嫌疑人和证人。八思巴最后,没有约悟虚见面,也没有要求悟虚站出来,证明清白,说清缘由,显然也是有很多顾忌。这其中还牵涉到吕叶青的真实身份。悟虚可以理解,也恰好不想现身涉险,所以干脆就没有再回讯。

沉吟片刻,悟虚完全收敛了气息,把自己变作普通不能再普通,凡俗不能再凡俗,尽寻那人少僻静之处而行。最后,索性,出了城,往那荒郊野外走去。兵荒马乱之际,荒郊野外,最为安宁。虽然少吃少穿,于悟虚而言却不是难事。漫说山泉野果,皆可充饥解渴;若是境界到了,餐风饮露,也未尝不可。悟虚法界道场被夺,少了一大倚仗,连带着修为也降了不少层次。如此环境,却是最为适合,悟虚正好静静思考一下,自己如今该如何修?

如何修?何以修?。。。。。。

悟虚坐在幽静林中,盘腿思量着。

是不是一闭眼,入了定去,然后若干年后,甚至到了二十一世纪,成了活化石,方才出关出土?还是再修法界道场,无本尊,或者以观世音菩萨为本尊而观想?曼陀罗法界,乃是密宗法门,仪轨复杂,投入甚大,严格说来,修习之前还须得上师灌顶。悟虚暗自摇头,这于自己天性不符。

还是以显宗为主?

而以显宗为住,首先可以选择净土宗,一心念佛的法门。所谓一心念佛,不光是用心地口诵,重在一个心诵,一心一意,一言一行,举手投足,时时刻刻,皆在诵持;尔所愿,尔所思,尔所行,尔所定,一切皆依佛法,功德具足。这里面其实暗含密宗法门。

除此之外,还可以选择观世音菩萨的法门,而观世音菩萨的法门,悟虚又知道两种:

一种乃是《楞严经》中所述,从耳根着手。“初於闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆,空所空灭,生灭既寂,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜。”观世音,待耳根结使破,即观本心,进而寂灭现前,自观自在,如如不动。

一种乃是《法华经》中《观世音菩萨普门品》中所述,诵持观世音菩萨名号。此法门,类似前述的净土宗念佛法门。

悟虚思之再三,决意诵持“南无观世音菩萨”名号,兼顾念佛法门,同时以此自己所发“南无观世音菩萨“名号声,兼修耳根解脱之法。如此显密兼顾,内外兼顾。再有一点,悟虚还有观音菩萨所赐的海音螺,此海音螺,乃是菩萨于无量无数娑婆世界中的一个道场,正好可以用来修行此法门!

主意一定,悟虚便思索着将海音螺藏在一处隐秘之处。不然自己进入之后,这海音螺落入别人之手,那可是大大的不妙。悟虚深入山林,忽见一口温泉,温度极高,色泽浑黄,常人便是走到这里,轻易也不好下去,便遁入泉底,将海音螺置于边缘一处淤泥之中,这才进入其中。

一入海音螺,悟虚即自动幻现为观世音菩萨之像,悟虚这次倒按捺住潜意识的排斥,即盘腿端坐于虚空,双手内缚,右手拇指伸直,结圣观音莲华部心印,开始口诵“南无观世音菩萨“。

南无观世音菩萨。。。南无观世音菩萨。。。

端坐结印,口诵耳闻,心亦诵闻。如是,“南无观世音菩萨“,即是所有声;再如是,“南无观世音菩萨“,即是所有色,所有香,所有味,所有触,所有。。。。。。

便在此时,悟虚忽从定中出,无量无数声音、意念,涌了过来。那声音,千奇百怪,有的咋一听还有点恐怖难受;有人言,种种悟虚不懂异语,有兽叫,有虫鸣,有鸟啼;皆是一个意思,“南无观世音菩萨“。悟虚开始还以为是修行之时的阴魔现象,待那些意念,伴随着这些声音传来,悟虚方才知道此乃海音螺界中真实声音。那些意念,多是此界此处生灵,于种种烦恼困难之际,向观世音菩萨的种种祈愿。当然,还另有一类,那便是此界此处修习佛法之际的诚心诵持。

悟虚摒开这一切,再次修习起来,但到了后面,依旧从定中出,依旧观见无量无数声音、意念。如是者三,悟虚这才明白,这是避不开的。观世音,观世音,须得观世音。

悟虚心念一动,口诵“南无观世音菩萨“,即观此界此处众生烦恼苦难,随观随想。譬如,有人堕入深水,悟虚即想其从水中出;有人陷大火,悟虚即想其从火中出。。。。。。有人修习佛法,诚心念诵,悟虚即不以观世音菩萨自居,即亦诵持一句“南无观世音菩萨“,回向于其。

如是,声音、意念渐少,唯余那些修习佛法的诚心念诵,还有骤脱烦恼苦难后的感恩念诵。悟虚再自修,渐入无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法之境。

一入此境,悟虚方才知道,海音螺此刻方才开始为自己真正所有所用。以往,海音螺,只能做为悟虚避难逃命之所;现如今,海音螺,却是开始隐隐显出诸多妙用。但同时,悟虚也不由苦笑一声。若要显其妙用,悟虚须得如此入定,须得如方才一般,在这里观世音。

正所谓

虽有万千方便门,若论殊胜普门品。

法界道场处处在,至今始悟观世音。