第四十一章 五行诀

七八天后，道娴雅领着他入了后山溪流边，道娴雅负手款款道：“阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨，自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，固生五行：金、木、水、火、土。“。

”金从壤，地有木，河淌水，天雷成火，坤地成土。自是说天地间阴阳相生，五行即出，人顺应天地人和，领悟自然之道，五脏即有五行之道！”。

说着拂手呼出，忽地溪水湍流面顶，显出一水梨花，刘无极看得出奇，又欢喜得紧，心中兴奋不已。

道娴雅又道：“五行之术存于五脏，驱之于五指，大拇指属土，土为大地，为坤卦，坤为母，所以叫拇指“。

”食指属肝木，木为春，春主生。中指主心火，火为夏，夏主长，夏日最长故中指最长“。

“无名指属肺金，金为秋，秋主收，春秋日相等，故食指与无名指等长。小指属肾水，水为冬，冬主藏，冬日最短故小指最短。”

说道完，伸出雪白五指，微微一意念，五指尖头泛出五字金光，即是：金、木、水、火、土。

刘无极瞧向自己右五指，运五脏之气却未见有此等金光，只感有内力缘掌，不住错愕。

道娴雅微微一笑，笑爱满盈，伸手拉住他的手掌，轻点他五指关节十四处。

人有五指，五指有九关节，故此四指有三断，唯独大拇指只有两段，刚才道娴雅所点之处皆为断落处。

随后又道：“食指为木，有三段，从尖至下，称：寅、卯，辰，中指为火：巳、午，未，无名指为金：申、酉、戌。小拇指为水：亥、子、丑，大拇指为土，自为坤未有分野，此乃十二支五行分野。”

刘无极听言一顿搔脑，沉思片刻仍是一头雾水，不由得无奈望母，待遇详解，两眼汪汪似水流波，道娴雅便即又笑了笑。

道娴雅续道：“五指十二支五行分野，自还要引五脏五行八卦决才可得术，八卦五行之说：金、木、水、火、土，乾兑二卦为金、震巽二卦为木、坎卦为水、离卦为火、坤艮二卦为土“。

”这等八卦决，引五脏五行，顺入膻中气海，流于奇经八脉至于指尖才能引五行由己所用。”

语毕后抚摸刘无极头，问道：“可有领悟？”。

刘无极虽说记不得所有，但却着重记得个七七八八，沉吟半响，复议道：“无名指为金：申、酉、戌。食指为木：寅、卯，辰，小拇指为水：亥、子、丑，中指为火：巳、午，未，大拇指为坤，八卦之说，乾兑二卦为金、震巽二卦为木、坎卦为水、离卦为火、坤艮二卦为土”。

又凝思片刻，突地灵光一闪，道：“申酉戌，乾兑二卦为金，寅卯辰，震巽二卦为木，亥子丑，坎卦为水，巳午未，离卦为火，坤艮二卦为土！”。

想到那日比试，哥哥跟青峰林婉柔师姐比剑，还有那婆娘施术之时念叨的不就是如此吗？

一思即明，又举指点头道：“哦！原来这就是五行决的来由啊！”。

陈娴雅点头，负手信步于溪流边，望川溪水道：“欲练五行，化其形为第一步”。

说着小掌紧握，伸出小拇指举唇间，引诀：“亥子丑，坎卦为水！”。后小拇指，指向溪流，便见湍流溪水之上化出一朵丽艳水行梨花。

刘无极先未明，现已点破，当即体内五行之气已然按赖不住，照虎画皮，亦是引诀伸指一指，只见溪水微有动向却不见能随心成形。

初次以失败告终，但也不气馁，二伸指，仍是一样，三伸指，兀自如初，四伸指

屡试屡败，自是以往，自认天赋异顶，聪慧过人的刘无极，屡受挫败之感不免有些灰心四溅。

在旁侧的道娴雅，笑道：“五行之法，先顺应天地自然五行之道，再驱人体五行之力，自是乾坤为大，自身为小，你刚才以自身为大，乾坤为小怎能驱之？！”。

受母亲这般指点，又有醒悟，却有窦疑，问道：“内力本就是吸纳天地之灵气，聚万物之精华，为何还得顺应天地自然之道？！”。

这番言辞自是常年悟天地之道才能有的见解，陈娴雅不经多瞧了刘无极几眼，点头道：“是这么个意思，万物天地之道，虽被人吸纳，但取其五行之一的精华，用以施术，怎能一概而论？“。

”你这般说道，万物皆为五行之道，你一齐驱之岂不是须得五行之体？”。

刘无极听言三思而后想，郎朗道：“悟道才能得道，感知五行才能得五行，顺天地水行，择体内与水行相应灵气自就得其水行之术？”。

陈娴雅点头喜道：“嗯！就是这般道理”。

刘无极此后急不可赖，感应半响，抽指指水，虽说兀自不成行，却是湍流之上见有水波起伏，倒见初有成效，之前挫败感一扫全无，蓦地跳脚欢喜雀跃。

但凡一人初做一件事，自要有些许成效才有动力，（就好比写小说，哎）陈娴雅见其欢喜也不想扰他兴致，便转身往旁侧树荫走去，择以青石坐下，端庄瞧着刘无极。

刘无极乘热打铁，乘胜追击，愈加有兴致练得不亦乐乎。

不知过了多久，待见陈娴雅呵哈四起的时候，忽听一声“哇！”，顿时惊醒，望眼瞧去，见湍流之上见有水行蠕蠕而动，细眼一看不禁噗呲一笑。

起身缓步走去，在刘无极脑门上敲了一下，笑责：“调皮！”。

刘无极憨憨对视一笑：“你又没说化什么形，只要是形不就行了？”。说着吐了吐舌头。

只见湍流之上已然形成水行，但这形状嘛，可就不太雅观，乃是一坨大大的粪！怎么不让陈娴雅笑责。

陈娴雅笑面摇头，后面向溪流，信步走了过去，只见她踏水如履平地，悠然自得，却不见裤脚蘸湿，即是脚踏流波滴水不沾。

走到溪流中央处，转身向刘无极道：“第二出水芙蓉而不沾，五行之术威力无穷，自要懂得庇护自己，即是施壁护己“。

”如加以轻功路数还可踏水无痕，凌波微步，施术则是上引，而此法则是下引，同功不同路！”。

这刘无极倒是颇有心得，顺下引气于tun，放屁收放自如可不在话下。

只见刘无极蹑手蹑脚踏波行来，虽说不见得有陈娴雅滴水不沾，但也有模有样，只有些许蘸湿，行于母亲旁侧，不住欢喜。

陈娴雅极为欣赏心念：“孺子可教”。

后心下沉吟：“不知是福是祸，哎是福不是祸是祸躲不过！但愿能天如人意吧！”。

授予其理，一点就通，授予其道，一思即明，驱之以形，施壁护己都一一学会，自也不会藏着掖着，自当倾囊相授。

其间刘无极学得很快，不仅很快，还特为调皮，母亲施以梨花艳丽，他则是施以牛粪熏熏。

母亲花叶漫天，他则鸡毛遍野，母亲施术化形猛虎，他则就施术化形大猫，母亲群施水狼群，他则就群施水二哈群

授道自是讲究严谨，而他们则是嬉笑连连，无有师徒母子之分，刘无极能学得很快多半是这环境所至，若是他父亲，刘无极定不会这般速度。

怎么说呢？严不严得因人而异吧，即便是他母亲严，他也能学得快，不严学得更快。

举例说学生时代，与一老师积怨已深，即便他是国师级的老师你也万般学不到半点东西，因打心底早已抵触

为人师不光懂授业之道，更要得人道，不管是学生还是儿女，得其所道，知他所想，不加以长辈威严驱使，或许事半功倍。