五五六 阿弥陀佛

佛门广大,佛陀无数,在那无数佛陀之中,最为尊贵的佛是谁?

有人说是万佛至尊如来佛祖,其实不是。佛门最尊贵的佛,是只存于传说之中的佛,阿弥陀佛。

这是西方极乐世界的主人,曾立大宏愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德。

这位佛门始祖,曾历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。

此后,不断积聚功德,而于距今十劫之前,愿行圆满,成阿弥陀佛,在离此十万亿佛土之西方,报得极乐净土。

此佛能接引人前往极乐净土,故而又被称之为接引佛。

说是接引佛,但阿弥陀佛并不是接引圣人,也不是准提圣人。

事实上,佛门之中,根本就没有阿弥陀佛,他完全是虚构出来的,只存于佛经与传说之中。

这才是真正的假佛。

为何如此,还要从佛门的来历说起。佛门虽然在西方,且奉西方二圣为教主,可实际上,佛门并不是西方二圣开辟出来的,而是如来佛祖开辟的。

为在西方站稳脚跟,如来佛祖就虚构出了一个阿弥陀佛。也不算是虚构,更准确的说,是如来佛祖根据西方二圣的事迹,凭空造就了一个阿弥陀佛。

仔细研究就会发现,佛经里记载的阿弥陀佛,其实就是西方二圣。如那四十八道大宏愿,就是西方二圣许下的。西方极乐净土,也是二人开辟的。

如来佛祖把西方二圣所做的一切,全都安在了一个人的身上,而这个人,就是阿弥陀佛了。

后来西方教为何会如此轻易的与佛门融合?就是因为,佛门与西方教的创始人,都是西方二圣。

两教合并,佛门气运暴涨,西方二圣心中的喜悦不言而喻。而如来佛祖也凭此成为佛教教主,得无量气运加身,一举修成准圣的境界。

在这件事中,西方二圣得到了好处,如来佛祖也得到了好处,唯一亏本的,怕就是只有太上老君了。

本想着用佛门把西方教吞并,可没想到多宝突然反水,使得他赔了夫人又折兵,亏大发了。

多宝道人正是太上老君带去西方的,而佛门的开辟,也是多宝在他的指示下进行的。

太上老君算到了一切,唯独漏算了多宝道人对他的憎恨,宁愿投身西方,也不愿成全他的功德。

……

阿弥陀佛固然不存在,可他毕竟是名义上的佛门之祖,地位崇高,拥有无数信仰,享受着整个佛门的供奉。

佛门的佛号都是阿弥陀佛,可见其地位之高。

若论愿力,这尊佛门不存在的佛,阿弥陀佛才是佛门之最,还要远胜如来佛祖。

姜尘所谓的大胆念头,就是用这些众生愿力,将虚幻的阿弥陀佛给具现出来。

拥有佛门最多信仰的阿弥陀佛,一旦诞生,其实力,最弱也是准圣的境界,恐怕就是如来佛祖复生,也不一定是他的对手。

毕竟,阿弥陀佛代表的,可是佛门最强底蕴。他要是不强,那岂不是愧对佛门洪荒第一大教的名头?

“阿弥陀佛啊!”

“若能将他诞生,那我今后就可高枕无忧了。就是如来佛祖等人全部复活,我也不惧,以阿弥陀佛之强,就算不敌他们,也能守住灵山。”

悄悄的看了一眼,那灵山上空阿弥陀佛所拥有的愿力,姜尘的内心愈发的动摇了。

那愿力,真的是太多了,堪称无穷无尽,以此诞生的神明,绝对的强大。只能说,不愧是以圣人为原形创造出的佛,就是强大,不可思议。

阿弥陀佛虽然是虚构的,但他的原形却是真实存在的,那就是西方二圣。

因此,从某种意义上来说,阿弥陀佛就是西方二圣的化身,那无穷无尽的愿力,也应该是属于他们的。

所以,姜尘才会害怕,动了阿弥陀佛的愿力,会不会惹得西方二圣的不满,从而触怒他们,降下圣罚,将阿弥陀佛毁掉。

顾忌着圣人,姜尘不敢下手,可就让他这么放弃,他也不愿意。因为,从另一种角度解读,这阿弥陀佛与西方二圣,又可以说是没有关系。

西方二圣从未承认过,阿弥陀佛是他们的化身。关于阿弥陀佛就是西方二圣化身的消息,全都是大家脑补出来的。

以二圣之能,想要占据阿弥陀佛之位,随便分出一个化身就可。但他二人却从没有这样做过,任由阿弥陀佛之位空悬。

那是不是就代表着,西方二圣根本就不在乎阿弥陀佛是谁?

姜尘越想,也觉得有可能。

毕竟,从西方二圣近些年的动作来看,他们根本不在乎佛门,也不在乎佛门以谁为主。

他们在乎的,是佛门能否大兴,能否助他们完成昔日许下的四十八道宏愿。

当年为求成圣,西方二圣一连许了四十八道大宏愿,向天道借了一大笔功德。如今无数年过去了,这笔贷款就成了他们最大的负担。

为完成宏愿,准提圣人不惜舍弃颜面,到处普渡生灵。至于叛出玄门,将西方教更名为佛教,则是因为他看到了西方教大兴的希望。

继续留在玄门,西方教就只能是玄门的附庸,永远也无法大兴。所以,西方二圣毫不犹豫的就离开了玄门。

“从西方二圣的近些年的举动来看,只要能助他们完成宏愿,那无论佛门变成什么样,他们都不插手。”

“既如此,我就是造出阿弥陀佛来,应该也没什么。毕竟,相比较于如来佛祖等人,那因愿力而生的诸佛必然会更加热衷于为苍生考虑。”

“苍生是他们的根基,他们若不热爱苍生,便失去了力量源泉。只有受制于苍生,才不会背弃苍生。”

“诸神比之诸佛,更能助西方二圣打造他们心目中的极乐世界。”

“神无常心,为众生为心!”

想了很久,姜尘终于下定决心,他要赌一把,将阿弥陀佛给具现出来。

他觉得,此举大概率的不会触怒西方二圣。因为西方教的内核,也不是第一次换了。

西方教变成佛门,内核不就换了吗?他如今,不过是把如来佛祖曾经做过的事,重新做了一遍罢了。

怎么,如来佛祖做得,他姜尘做不得?

西方教可以改名为佛教,那同样的,佛教也能改名为神教。当然,这一切的前提,都是要有助于西方二圣完成宏愿的。

若是做不到这一点,西方二圣必然会出手干预,不会坐视姜尘乱搞。

反之,那就一起都没问题。

其实就算有问题,那也没什么,以佛门现在的情况,就算西方二圣不同意姜尘的计划,也只会警告他老实一点,而不会动手打杀他。