尚书+25

“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”

老子言道,不离辩证。一生二,二为对立;从无到有,二生三,三生万物,万物负阴抱阳,对立形成是辩证;对立走向极端,回归本来,从有到无,是辩证。重和轻是对立,静和躁是对立;重和静趋于本,轻和躁趋于末;无是本,无中生有,无是君,以静制动。(君,主宰。)

君子与圣人有什么区别?老子笔下的圣人是得道行道的人,君子是世俗(统治)中的有修养约束的人。参考见31章“君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器……恬淡为上。”

“是以君子终日行,不离辎重。”句读应为“是以君子终日行不离辎,重。”行,外出;辎,有帷盖的大车,不受外边干扰;重,非轻,与首句呼应。

荣,炫惑。观,显示。燕,安宁。超然,高远的状态。

结尾有所指,既是例证,又是批判,进而得出结论:轻则失本,躁则失君。回应开头“重为轻根,静为躁君。”警示世间。

万乘之主,指周王。周王不自重,自轻于天下;从厉王开始,妄为、乱政迭现,由中央王朝沦为“小邦”。