第1941章 清凉五台山

清凉五台山

文/安如山成稿于2009年1月15日

2007年的盛夏，如山来到了山西忻州的五台山。

传说中，盛夏的五台山是个夏天里清凉的胜地。如山来到五台山，为的就是这一份难得的盛夏里的清凉。

五台山，位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名。五台山座落于“华北屋脊”上，总面积为2837平方公里，最高海拔达3058米。这里，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云层，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，山形有东、西、南、北、中五个台顶，如东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰等，故名五台山。

五台山，山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们游览和避暑的风光宝地。“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”尽管每年的夏天都热，可还是感觉那年的夏天更是热的非比寻常。我们起先在山西太原的时候，每个毛孔里都有汗水拼命的挤出来，感觉旅游车上的凳子都是热的，躺下，不知道是睡午觉还是睡汗水。一进入五台山这个清凉的洞天福地，就有一股清凉的和风扑面而来。

进入五台山境内，两边的绿色像瀑布一样的流泻下来，流泻到如山的眼里、心里，顿时暑意全消。柳枝弯弯过人头，每一株草，每一朵花，都有浓浓的禅意。路边流水潺潺，清可见底，弯弯曲曲的流水，可能自己也不知道会流向哪里，却也流得安然自得，快乐自在。

在五台山里，除了旅游车，我们在公路上再难看到其他现代化交通工具，偶尔有一两个农民拉着牲口走过，也是那样不慌不忙，淡然笃定，看到溪水边三三两两嬉闹的人群，满脸的不解，好象是不明白如此平常的事物，竟能让城市里的红男绿女放浪开怀。路上的饭店酒家的招牌更有看头，靠山的叫叠翠阁，依水的叫傍水湾，靠近山口的就叫云龙山庄，满眼的龙虎之气。山有山姿，水有水意，饭店的名字更是如诗如画。似乎在昭示着，五台山也经过几千年中国文化的洗礼和熏陶而造就的。

进入五台山这个清凉世界，在古建筑群中穿行，就如同在如花似锦的青山绿水之间徜徉，山势陡峻，松柏遍野，想来春日一定会山花竞放，秋来必然红叶满山，缓缓清流。山溪绕寺前蜿蜒而下，潺潺作响，极富古刹风趣，那披着青松与白杨的山峦，那映着鲜花与绿草的山泉，那阵阵松涛和悠悠的钟声，那绿茸茸的草地，那衬在古庙琉璃瓦上的夕阳，那从山谷吹来的习习凉风，使这块小盆地沟沟洼洼里，都有美的色彩与旋律。“深山古刹，环境清幽”。五台山内的寺庙群迂回二十华里，峦回谷抱，真有难得一见的雄伟气势。

五台山的寺院规模宏大，壮丽可观。五台山居中国佛教名山之首，也是唯一一座兼有青黄寺庙的圣地，当年清政府入关后，就在这座象征中华先进文明的福地建了二十五座黄庙，用意不言而喻，无非是在把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这不能不说是康熙的大本事。然而，眼前又是道道地地的园林和寺庙，道道地地的休息和祈祷，军事和政治，消解得那样烟水葱茏、慈眉善目。

五台山遍山石头，不能种庄稼，而政府为了保护古刹，也不许居民耕种，靠山吃山，靠水吃水，五台山仅靠香烛烟火，养育了方圆百里的人民。

山西的人，永远都是老西儿，喝两口老醋，吃一海碗拨面，悠然自得的奔波在田间乡里。山西似乎就应该停留在那个青砖红瓦、翠柳鸣笛、高高挂着酒旗幡子的年代，鸡犬之声相闻，老死不相往来，空气中都充满着老子安贫乐道的气味。旅游界评论山西：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。纵观历史，山西从来就不是一个自甘平庸，自甘寂寞的地方。“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间？”山西人空有兼济天下的宏伟愿望，但没有足够的能力兼济天下。现代的山西能够独善其身，静静欣赏人间的这一美景也为不错，也不算辜负一方山水一方情、一方山水养一方人了。

清风朗月下，如山看到在一汪泉水旁，有一个小沙弥挑着木桶，赤脚走在田埂上，裤脚沾了些泥，转过头来，朝我憨直的一笑。这不知是一种怎样的意境。

　　五台山几个知名的景点如山基本都去了，去了后只有一个感觉，喇嘛真多。

如山原来一直以为五台山是汉传佛教的圣地，这次去了才真正知道，五台山还是以藏传佛教居多，像显通寺、螺顶了之类的，都是藏传佛教之地，这在山西好象并不多见，毕竟藏传佛教还是以西藏和青海比较多。唯一幸运的是，如山在一片绿草坪里碰到了三个从西藏来的小喇嘛，平均年龄不过十岁左右。通过交谈，如山知道他们来五台山快一年了，基本属于“走穴”的那种形式，估计还会离开这里去别的地方。三个小家伙还会说一点汉语，但大部分时间他们还是说着如山听不懂的藏语，那么小的三个喇嘛，穿着一身枣红的喇嘛袍，坐在一片绿油油的草地上，远远看去，颇让如山感慨。清凉五台山

逛庙，烧香，拜佛，磕头，如山都不是十分感兴趣。整个旅行期间，如山好象只烧过一次香，磕头也是应付应付。因为如山不信佛，更不相信许愿之类可笑的行为。站在如山的角度，如山认为不触犯神灵，就是对神灵最大的尊敬。

如山看到那么多人花超贵的钱烧超多的香，虔诚的拜着，浓烟滚滚，如山心里有点不是滋味的感觉。突然间，如山觉得，人这种号称高级动物的东西，其实有时候还是很幼稚、很可笑的。

　　如山想扔掉手里的矿泉水瓶子，找垃圾箱费了很大的周折，找了半天才找到一个垃圾箱。很难想象五台山每天那么大的游客量产生的垃圾该怎么拾掇。随后，如山再走了好几个寺庙，同样的问题依旧。五台山的旅游硬件设备跟不上，垃圾箱太少，这是五台山旅游事业发展的软肋。

　　也许是旅游带动了经济，当地人很多的旧房子都不拆，通通做起了买卖，以香店、纪念品店、旅店、饭店最多。商铺一个接一个，牌匾有大有小，但很乱，并不见统一的管理，真不知道当地旅游部门是怎么规划的，威严的寺庙旁边是凌乱的商店，让人感觉有一种说不出的不舒服。这也是五台山旅游事业发展的又一个软肋。

　　再说说哪儿的那些个导游帅哥靓妹们吧。那些家伙把五台山给海吹的，连龙王五太子都拉出来了，还硬说这些事是真的，连五台县志都有记载，把迷信当正史，把封建当卖点。这些可笑的县志，可笑的故事，可笑的导游，和可笑的我们。这些难道又不是五台山旅游事业发展的又一大软肋。

　　在五台山，如山见到最多的就是名人的字了，就碑上、匾上题的那种字，真假与否鬼才知道，反正不是康熙呀就是乾隆了之类的帝王旗号，这难道也会成为五台山的文化底蕴？

　　旅游结束了，纪念品是一定要买了。这下够好，让如山真正体会了一把五台山这个庄严的佛教圣地下的“黑”。难道这群人每日生活在佛祖的周围，耳边萦绕着颂经声，就熏陶成了个那样子？我真怀疑那些泥菩萨、泥佛像是把人变的心慈善良了还是变的利欲熏心了。一个要价二三百的玉手镯，最后在我们的讨价还价下以七十五块钱拿下。那些摊位基本都是当地人开的，水份很大，要价一般都是狮子大开口，你不经过一番唇枪舌战是绝对要吃亏的，他们一般都是往死里宰你，反正多宰你十块是十块。

后来，如山还亲历了两次假货事件，连矿泉水都是假的，真没把如山郁闷死。在一个店里，如山专门挑的康师傅矿泉水，就是因为信这牌子，结果以一块五一瓶买了八瓶后分给大家，立马有人说这是假的吧。如山仔细一看，果然，那商标是模糊的，瓶盖是自己做的，连里面的水都满的快溢出来了，而真的康师傅矿泉水是不会装的那么满的。这年头，咋买个真货那么难呢？

　　一趟五台山下来，如山没有悟到佛家的禅，却满脑子是那一个个令人厌恶的面孔和让如山感到全身寒冷的人性和人心的黑暗。

　　五台山，你本是僧人参禅打坐，修身养性的佛家之地，却不想成为了今日假货横行、私欲贪婪的黑钱招牌。如果真的有佛家所谓的“因果报应”，那么，那些贪婪的人，下辈子还会转世成人吗？

　　清凉的五台山，可一点都不清凉。

清凉的五台山，真希望有一天你能带给我们清凉。