第二百零一章:比干

比干,子姓,比氏,名干,商代帝王文丁的次子,帝乙的弟弟,是商纣王的亲叔叔,所以也被称为王叔比干。

他是殷商王室的重臣,官拜少师,受托孤重任辅帝辛。

他历经商朝两代君王,传说拥有一颗七窍玲珑心,忠君爱国,为民请命,敢于直言劝谏,在当时的民众中威望极高,被称为“亘古忠臣”。

至于比干的死因,据神话传说中描述的是,因为他火烧狐狸洞而遭到狐狸精苏妲己的记恨,最终被被纣王处以剜心之刑,终年64岁。

此后由于感念他的忠诚,姜子牙在封神榜也没有忘记他这一号,封其为文曲星,主管文运,以证明对他的尊崇。

但是这只是民间的版本,并不是史实,陈智了解的封神榜单中,也没有这一号。

但在正史之中,却有一段对比干死因的描述。

一日,比干叹曰:

“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”。

遂至摘星楼强谏三日,请君主从此静修己过,不肯离去。

纣大怒,问何以自恃。

比干曰:“恃善行仁义所以自恃”。

纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”。

遂杀比干剖视其心,终年64岁。

从这段史料上来看,比干当时出于一种莫名的原因,说商纣王是个无道君主,在摘星楼上以死劝谏。

然后被纣王剜心致死。

这里面没有九尾天狐的事情,也并没有受到旁人的蛊惑,只是激怒了商纣王,所以来杀身之祸。

但对于这段史料,陈智真的认为逻辑有些混乱。

首先一代君王帝辛,真的会因为自己的皇叔说了这么几句话,就要挖他的心?

那证明这个商纣王帝辛,不仅昏庸,而且精神也有些问题。

再说这个比干,就算他对商纣王颇有不满,但当时的行为也太过如梦,实在不算太聪明,和世人所描述的他不太相符。

不过不管怎样来说,比干当时的确是死去了,死龄六十四岁,而这个时候商纣王正当年,武王伐纣的牧野之战还没有爆发。

一个先于商纣王而死的人,又该怎么料理他的后事呢?

但之后发生的事情,确是让人有些不理解的……

西岐内有正史记载,牧野之战之后,四海平定,周武王创立周王朝。

因为敬佩比干的德行,对他大加尊崇,称他为忠臣臣子的表率。

在比干死的时候,他的夫人妫氏已经怀孕三个月,害怕祸及自身,逃出了朝歌,藏于长林石室之中而生一男。

天下大定之后,周武王和姜子牙四处寻找比干的后人,得知其遗孤生于长林,于是便亲自将其寻访到。

赐其为林姓,名为坚,并给了他一块封地博陵。

从此比干就是林氏的始祖……

做了这些还不算完,周武王又封比干为国神,大势宣扬比干的忠肝赤胆,修建庙宇,大做陵寝,亲自前往祭拜。

比干这一脉从此以后算是风光了,作为忠臣的代表,历代皇帝均有加封。

魏孝文帝元宏立庙宇,唐太宗下诏封谥其为“忠烈公”、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。

这样的荣光算是史无前例,周武王这样对一位前朝的宰相,的确算不薄。

就是现在,比干墓依然耸立在河南卫辉,每年香火不绝。

然而陈智当时看这些史料的时候,未免觉得很奇怪。

汉武帝的确是一名英明的君主,他宽容大度,不计前嫌推崇前朝的宰相。

但至于推崇到这种地步吗?

这些史料上清晰的记载着,自从周王朝建立之后,周武王和姜子牙曾经多次前往比干墓地祭拜,与比干的后代相聚。

来往次数非常频繁,这不仅让人有些怀疑了。

他们这么在乎比干,到底是为什么?因为他的忠贞吗?

一个忠贞的臣子,被叛变的君王推崇,这本身不就是自相矛盾吗?

而且,还有一个非常重要的点!

既然周武王这么喜欢比干,为什么不早把他招揽到麾下呢?

是比干不愿意吗?

又或者说,这位忠臣根本从头到尾,就不认可周王朝。

所有的一切,都是周王朝后来自己创造的假象……

结合那张白兽皮卷子,这个线路想下去更加合逻辑。

那些加封和尊崇,都是面子货,封地赏爵,也都是一种笼络的手段。

而周武王和姜子牙,大动干戈的寻找比干子孙,几次前往比干墓。

不是去拜祭什么忠臣,而是他们认为比干知道商纣王的墓在哪里。

他们在寻找商纣王的下落……

“追捕前朝的君王,这很容易理解……”,

陈智将兽皮卷握在手上,闭着眼睛思索着,

“前朝的君主绝对要追捕,不能让他有机会卷土重来!

这是一个很容易理解的概念!

但如果这位前朝的君主,已经死去了,只是不知道被葬在哪里,还有必要这么大动干戈的去找吗?

是因为仇恨吗?

想要把他的尸体拖出来鞭尸?

这未免太幼稚了!

而且以现在了解的情况上来看,当时的姬发和姜子牙还不至于到这个地步!

那为什么非要找到它的墓地不可呢?还不能让人知道,秘密的去找。

难道说?

商纣王是带着一个秘密逃走的,他后来把这个秘密带到了坟地里。

而这个秘密至关重要,甚至关乎到王权!

让当时的姬发和姜子牙认为,必须要找到他……”