第三十七章 武学障就是笑话
“沧海？”无崖子看向李沧海的目光之中带着难以置信的疑问、欣喜若狂的惊喜，还有淡淡的惆怅。
在李沧海失踪了之后，无崖子和李秋水都以为李沧海已经因为没有在四十八岁之前突破先天，然后香消玉殒了。没料到，现在居然再次得见。
人道：韶华易逝，容颜易老。
当自己已经垂垂老矣，无论是身体，还是心灵。而对方仍然和二八少女一般，无论身心。
这种情况下，无崖子看到李沧海，再也没有了曾经的魂牵梦绕，反而就像看到王语嫣未来的影子，一个长大的外甥女。
老实说，无崖子爱上的未必是真实的李沧海，而是他心中的那个“李沧海”罢了。
就像当初选择了李秋水一样，在李秋水还是花季少女时，她是符合无崖子对自己心中最完美少女的一些幻想的，包括容貌和气质。
等到两人由无限美好的爱情踏入婚姻的坟墓之后，李秋水也由花季少女变成少妇，不在符合无崖子心中的幻想，使得无崖子继而盯上刚刚踏入花季的李沧海。
所以说，无崖子自己也是人渣一个，并不值得人同情，把爱情当作自己幻想的牺牲品，李秋水某种程度上也是一个可怜人。
对于无崖子的本质，李沧海其实早就看透了。这也是为什么他会离开自己的姐姐，就是为了避开无崖子，哪怕自己一个人十三四岁就流浪江湖。
面对无崖子的问话，李沧海淡淡的微笑道：“二师兄，好久不见！”
既不冷漠，也没有任何热情，就像对一个普通的熟人问一句“你吃了吗？”。无它，礼貌而已。
对于李沧海礼貌中的疏离，无崖子又岂会听不出来，一颗心立马就冷却下来，恢复了清明。
生死之中走了一遭，瘫痪数十年，最近又得报大仇，无崖子也没有什么放不下的，刚刚只是受以前的影响，又和李沧海一个多甲子未见，心情激动，难以自持罢了。
“唉！”叹了一口气，无崖子对李沧海说道：“你姐姐现在在西夏当太妃，大师姐在天山灵鹫宫，你有空去看望一下吧！”
李沧海点点头道：“正当如此！人常说物是人非，我们四人在这些年后还能够重逢，已经是殊为难得了。”
无崖子欣慰的对李沧海道：“现在既然见到师妹，说明你真的继承师尊的衣钵，修成了【天长地久不老长春功】，突破先天了。不知师妹这些年在哪里，怎么不回来看看？”
接下来，李沧海就把自己这些年的事情和无崖子简单的叙说了一下，解开了无崖子多年的疑惑。
“没想到世界如此之大，我们都成了井底之蛙。看来然儿真和我们逍遥派和师妹有缘。没想到在那种情况下还能在冥冥之中流落到师妹所在的海岛，然后找到师尊他老人家的布置，发现师妹，最后助师妹彻底修成【天长地久不老长春功】第三层【生死境】，从而突破先天。”
至于水晶骷髅头的事情，李沧海却是没有告诉无崖子，因为他根本帮不上任何忙，何必白费口舌。
两人叙旧完毕，互相之间就没有什么可说的，陷入一种尴尬的寂静之中，李沧海于是起身告辞。
另外一边，刚刚回来的王笑然正在听着手下的汇报，还有九九重阳诛魔大会的各种情节，以及已经完成了的准备。
虽然说现在距离重阳节还有两个多月，但古代交通困难，从一个地方到另外一个地方需要半年一年都非常正常。
这次诛魔大会不但针对叶二娘、玄慈，同时针对雁门关一役的现存者，然后牵连打垮少林，削弱整个佛门，最后直指那位隐藏在少林幕后的扫地僧这位半先天高手。
和印度教那个有些水的家伙不同，这可是一个进入半先天境界不知多少年，修炼了不知多少少林绝技，战力极为强大的家伙，武技境界绝对在王笑然之上。
只是似乎被少林绝技给坑掉，还整出了什么武学障，同样想要引萧远山和慕容博两个绝佳打手入坑，成为护法之人，保护少林传承。
什么鬼的武学障，不过是增强本心修为，同时明悟本心的心灵境界罢了。
佛门武功戾气太重，需要佛法化解，更是鬼扯。
真实情况不过是心灵不足以驾驭武功，然后又修行不得法罢了。
但凡上乘的内家功夫，修行到精深之处总是呀上升到哲学高度，核心都是历代先贤对天地人的总结思考。
不明武学真意，心灵不契合武功本身，那必定是要出问题的，谁都是这样。
如果从开始就接触这种不合自己的武学还好，只是无法修炼高深罢了，被称作一句朽木而已。
与之相反，选择对了一门契合自己的武学，那就一定会一日千里，成为修行天才。
如果原本就修为高深，强行修炼不契合自己，甚至与心性相反的功夫，必然要引发原本所学的冲突。
真正的武学大宗师，只有把自己所学达到前所未有的高度，然后才会去触类旁通，广泛借鉴。
而且还不是转学其他的功法，而是把契合自己的化为己用，继续推高自己的功法，这才是由精而博的正途。
天下武功，总体分做道家的师法天地、逍遥无为；佛家的明心见性、挥剑斩情；魔门的纵情或灭情，最后主宰情欲。还有其余诸子百家，却是不及这三条道路了。
少林寺做为佛门大宗，走的自然是明心见性，最后挥剑斩情的路子，最后萧远山和慕容博也是这么做的，才在扫地僧用《洗髓经》和《易筋经》化去两人真气疗伤时，还要让两人假死来明心见性。
如果他俩还是一个沉浸于仇恨之中，性子偏激暴虐；一个沉迷于复国美梦，性子贪婪狠辣。就是扫地僧先天真气再牛逼，也只能救得了两人一时，却最终救不了两人一世。
同时，两人还要通过阅读理解每位少林高僧藏在经文之中的核心经义，来理解自己所修行的少林绝技。
少林七十二绝技，只有《易筋经》、《洗髓经》和《金刚不坏神功》等寥寥几门出自达摩之手，或者是达摩自天竺带来，剩下都是少林寺历代高僧的手笔。
因为达摩遗留的功法并不符合我们华夏传统文化，很难让后来弟子领悟其中核心要义。
少林历代高僧通过以达摩留下的功法为基础，吸收本土道家炼气理论，填充经过本土化之后的佛门要义，最后成为赫赫有名的七十二绝技。
本质上，还是华夏文化和哲学做为内核，只是吸收了一部分传来的佛教思想罢了。