第178章 新苑隧道的问题

“这种东西你也有?”易有道露出一副夸张的表情,眼睛里都能喷出火来了,就差上来抢了。

不过玄无理比他动作更快,已经伸手把聚魂棺夺了过去,爱不释手地翻来翻去地打量着。

虽然玄无理与易有道并称为南玄北易,但是两人却在擅长和倾向上有一定的区别,易有道以阵法见长,而玄无理却更加偏爱于术法,所以像聚魂棺这种东西自然对他的吸引力也更大。

“老家伙,你看完了吧!”易有道眼巴巴地看着,后悔自己刚才有点太矜持了,“是不是也拿给我看看啊!”

“瞧瞧你那没见过世面的样子,也不怕小辈笑话!”玄无理讥笑了一句,心不甘情不愿地把聚魂棺递了过去。

“小子,这东西你从哪里弄来的?”玄无理问,眼睛却没离开聚魂棺。

“是帮一户人家驱魂的时候人家送的,算是答谢的礼金吧!”牧原挠了挠头,“那家人也不知道这东西是什么,花了两万多,当成百宝箱给买回去的,不想却惹了祸!”

“废话!”玄无理没好气地说,“人家要是知道这东西的来历,别说送了,你花多少钱都不会卖!”

“不就是一个聚魂棺吗?”龙灵儿不屑地说,“虽然很罕见,不过花点心思应该还是能买到的!”

“丫头,你可说错了!”易有道说,“这可不是聚魂棺,这是聚灵棺!虽然只相差了一个字,不过却差出去十万八千里呢!”

“老师,我一开始也以为这是聚灵棺,不过后来发现它好像只能吸引魂魄啊!”牧原说,“我查了一下资料,似乎更像是传说中的聚魂棺!”

“那是你不会用!”玄无理说。

“什么?这是聚灵棺?”

龙灵儿也是一惊,一闪身就把那东西抢了过来,吓得易有道一个哆嗦,一颗心差点没从嗓子眼里蹦出来,看到那东西好端端地捧在龙灵儿的手里,这才擦了把汗,抚了抚心口。

“灵儿,你别一惊一乍的,看把老师吓得!”

“我作主啦,这东西不能给那个小丫头片子做嫁妆了!”龙灵儿一边端详着,一边说:“就是做嫁妆也是给我的!”

“你们这是?”易有道听了个稀里糊涂。

“哦,夏夏也挺喜欢这个东西的,一直追着我要呢!”牧原尴尬地解释了一句。

“看来你那个徒弟可是比你有眼光啊!”玄无理说,“你要是真送人了,等明白了这东西效用,肯定能后悔得肠子都青了!”

“老师,聚灵棺和聚魂棺历史上也出现了不少啊!”牧原不解地说,“比如聚魂一类的法器就非常的多,像引魂幡、招魂幡,都是很常见的啊!”

“那些都是为了道场特别定制的!”玄无理说,“幡如旗,有诏示和引路的作用,而且幡有多种,如道幡、经幡、魂幡等,根据具体情况,幡的尺寸、颜色、符文都有不同的做法和用法,分门别类,大大限制了它的用途,法力也很低!”

牧原出生在农村,自小就见过很多白事的道场,在他的记忆中,丧事中的魂幡有三种,分别为白帆、花幡和红幡,白幡表示逝者有子女,花幡表示逝者有孙辈,而花幡则表示逝者有重孙。

引魂幡起于宋朝。初时为重,后来用魂帛,再后来用魂幡。

丧葬时用一根长长的竹竿撑起,由死者后人抱于怀、唤其名,绕尸体三周之后在尸体上晃几次,使死者的魂魄进入引魂幡之内,随后摆放在灵堂之中、靠在棂棺旁边。在死者被埋入坟墓后,引魂幡则被插在墓上,直到随风而去。

“那聚灵棺呢?”龙灵儿问,“我听我们家老巫婆说过,包青天的玉枕就是一个聚灵的法器,不过也不太可能枕着一个棺材睡觉吧!”

“那也是一个聚灵的法器,能够引魂出窍,与前来的告状伸冤的鬼魂会面!”玄无理说,“冤魂因为煞气过重,在没有牵引或超度的情况下,很难度过鬼门关,而借助法器让主魂离窍就能看到这些冤魂,听他们诉冤。”

“老师,真有这种事情?”牧原表示怀疑。

易有道点点头,说:“虽然不像夜游地府说得那么神奇,但想必也不都是空穴来风!”

“那这个呢?”龙灵儿晃了晃手里的聚灵棺。

“这个东西必定出自于大阵或者大墓,是镇压大邪大恶或者聚集生灵的镇压之物,不过具体的来历还要查一下才行!”玄无理说,“传统的聚灵之物只能招引却不能震慑,而这个就不同了,只要被这个东西撞到,都将会失去法力!此外,如果把这个东西投入到阵眼之中,一经操控,不但可以化解他人阵法的攻击,还能增强自身阵法的功力。”

“没错,这就是一个进可攻、退可守的不二法器!”易有道点点头。

这一番话听得牧原心里直痒痒,急忙问:“两位老师,那该怎么使用呢?”

“有两种方法,第一个最简单,只要放到阵眼就行了!”玄无理说,“阵法会自动催发它的,而它也会反过来催发阵法!”

牧原点点头,他突然想起来那个六芒星阵,当时这个东西就放置在六芒星阵的正中心,从而使阵法大增,束缚住了琪琪丢失的一魂。

“那另外一个呢?”牧原问。

“另外一个就难了,要用精神去控制!”玄无理说,“之所以说难,是因为大法器都是有灵性的,是要认主的,不然它绝不听从调遣!”

“还要认主,这听起来也太玄幻点了吧!”

“这有什么好稀奇的!”玄无理说,“自古以来,法器都是要置于供桌之上的,晨昏三叩首、早晚一炷香,这既是滋养,也是尊重,其目的就是为了达到心灵想通的境界!不过,自古以来,能真正做到这一步的却是很少!”

“好吧!”牧原有点无奈,如果让他摆个供桌把这东西供起来,他是肯定做不到的,“老师,我上次用这东西捕捉到一个小孩子的魂魄,这个只有交给你处理了!”

“跟我来!”玄无理站起身走进了屋子。

来到侧室,牧原就看到靠北面的墙壁下放着一个供桌,香炉里还有一根长香在燃烧着,而供桌两边的墙根下摆着十几个大大小小的坛子,每一个坛口还都贴着一张符箓。牧原觉得这场景有点诡异,因为他曾经在电影里看到过这样的场景,这不正是林大师在某部捉鬼片子里的画面吗?

“这些符箓你还画不了!”玄无理似乎看出了牧原的心思,解释说:“与阵法不同,书画符箓需要将自身的念力融入其中,如果对道、对法没有一个深彻的参悟,就达不到法力要求,因此这符箓一道也是最难大成的一门。”

玄无理的这番解释,让牧原响起一个词语——力透纸背。

这个词现在已经被用烂了,从字面上讲,就是用毛笔写出来的作品,在宣纸的背后,能够看到写字运笔时笔锋留下的墨线。形容写字、画画技巧精湛,力道十足。但清·黄景仁所写的一诗也许更能贴近一点原意:“笔端夭矫不可状,墨妙直与鸿蒙通;惨惨著花二三萼,力透纸背非人功。”

鸿蒙,是道教神话传说的远古时代,传说在盘古在昆仑山开天辟地之前,世界是一团混沌的元气,这种自然的元气叫做鸿蒙。

也许,这就是符箓的根本所在,用念力将鸿蒙之气蕴含其中,并以此来镇煞除魔。

“老师,这些坛子装的都是魂魄?”

玄无理点点头,将小女孩子的魂魄收入到坛子里,并加盖上一道符箓。

“这些都是游荡在外的一些孤魂野鬼,因为各种原因无法穿越屏障!”玄无理做完之后洗了下手,“等到了中元孟兰之日,需要用渡阴的方法才能送走!”

中元孟兰之日指的就是农历七月十五,道教称为“中元节”,佛教称“盂兰盆节”,就是俗称的鬼节,传说是鬼门关大开的日子。自先秦开始就有“迎秋于西郊”的记载,郑玄解为,“迎秋者,祭白帝白招拒于西郊之兆也”,所谓白帝即是秋神,主杀伐,为死神。历代以来,农历七月无论是道教还是佛教,皆是以奉亲、敬养、普渡为主题举办一些大型的道场和法事。

“牧原,刚刚听灵儿说这道魂魄是在新苑隧道里捕捉到的?”易有道问,刚才龙灵儿已经将事情的经过粗略地讲了一番。

“对!”牧原说,“老师,有什么不对吗?”