第八十三章 鬼国阴司

神国应该是什么样的，一般有两种情况。一种是来自于各种传说，因为神力的本质是香火愿力，各种神话传说流传千百年，寄托了无数人的愿力，神仙们借助传说建立神国，等同是窃取了这部分无主神力。最显着的例子就是月宫，自有人以来，举头就能看到月亮，关于月宫的传说可谓是由来已久,太阴真君借助月宫的传说建立了神国广寒宫，就好似给原本无名的月宫定名为广寒宫。从此之后，所有指向月宫的无主神力都会汇聚到她的神国之中。时至今日，关于月宫的传说还在人间流传，这也是太阴真君飞升之后神国仍旧存在的原因，那些传说仍旧在为广寒宫提供神力。另一种则是来自于现实的参照，人不可能凭空创造出自己想象之外的东西，哪怕是仙人，也不例外。建立神国，就需要一个参照。许多冥府一类的神国,其实与人间的官府十分类似，就是这个道理。这方面最显着的例子是巫罗，她的神国便是参照了上古巫教的灵山。齐玄素放弃了第一种方法，选择了后一种方法。他参照的是鬼国洞天。司命真君进入齐玄素的神域之中，一眼就认出了原型。如果让司命真君在金陵府和鬼国洞天之中二选其一，那么司命真君肯定会毫不犹豫地选择鬼国洞天。若是他能鲸吞鬼国洞携带神国飞升，最起码可以像太阴真君那般飞升离世。只是鬼国洞天位置特殊，处于道门的腹地，与中州道府是邻居，距离无墟宫和万寿重阳宫也不远,守卫森严，知命教的人实在混不进去。就算混进去了，也没什么办法，因为鬼国洞天中有三大阴物外加一位一品灵官，三大阴物合体后等同仙人，再加上一个伪仙，就算司命真君真身降临，也不见得是对手。只要拖上一时半刻，道门援军赶到，司命真君以寡敌众，立时就要进入第一重死亡。可以说，鬼国洞天是司命真君梦寐以求的地方，只是堂堂古仙求而不得的东西，却被齐玄素掌握在了手中。司命真君看了眼齐玄素头上的平天冠，第一次开口道：“你也是幽冥天子？”这位古仙的声音并不阴沉，却让人心生畏惧。正所谓生死之间有大恐怖，这种恐惧显然是从死亡权柄上衍生出来的次级权柄。除此之外，这句话多少带着点讥讽的意味。你也配做幽冥天子？齐玄素没有说话，身形一退再退，穿过城池，一直来到城池正中的血湖位置。湖面上弥漫着浓重的白雾，白茫茫一片，看不分明。在血湖的中央有一座岛屿，不过并非是泥土岩石筑就，而是以无数尸体堆积而成。这可真是尸山血海了。在岛屿正中还有一棵巨大的柳树，仿佛一根通天巨柱，巨大的树冠几乎覆盖了整个湖泊，垂下的柳条足有成年男子的腰肢粗细。桃木为阳，柳木为阴。桃木有驱邪灭鬼的作用，而柳木则可以让鬼魅寄宿其中。这样一棵阴木，生于幽冥鬼国之间，扎根于尸山血海之上。当年皂阁宗以无尽尸气强行腐蚀出一线裂缝，连通九幽，使得阴气扩散，弥漫至整个北邙山，让北邙山几乎化作鬼域。道门为了填补这处裂缝，便由全真道在此种下了这棵异种帝柳，以阴气为生，以血水尸骸为食，茁壮成长，二百年间已有二百丈之高。小殷便是因帝柳而生。齐玄素同样在神域之中具现了这棵帝柳。巫罗之所以能在神国中具现灵山，是因为她本身就是灵山十巫之一，与灵山有着极深的羁绊渊源。换成其他神仙，比如伊奘诺尊，哪怕境界比巫罗还高，也无法具现灵山。同理，齐玄素之所以能具现帝柳，是因为他与帝柳之间也有羁绊，他的平天冠就是从帝柳上得来的。虽然平天冠的神力已经不多了，但其本身却是一个极佳的媒介，哪怕没有神力，仍旧是如此。这棵帝柳才是神域的核心所在。神国的本质是弄假为真，具现出来的虚假帝柳也有真实帝柳的部分神异。齐玄素往帝柳之中注入了一千刻神力。帝柳将这些神力悉数化作阴气。熟悉的味道。齐玄素挥手引动滚滚阴气，如云海雾山，似潮起潮落。无数黑雾如漩涡一般朝着齐玄素汇聚而来，最终化作一道门户。这是来自于鬼国洞天三大阴物的馈赠。三大阴物的降世需要特殊的环境，在凤麟洲的时候，这样的环境随处都是，齐玄素可以随意使用。不过婆罗洲就没有这样的环境了，尤其是升龙府，更是阳气鼎盛之地，容不得半点阴气。没有环境，那就自己制造环境。于是齐玄素放弃了广寒仙域，选择了鬼国洞天，以帝柳将神力转化为阴气，以阴气构筑门户，连接真正的鬼国洞天。虽然地师收回了权限，但齐玄素召唤单独的三大阴物从来也不需要权限。一直觉得胜券在握的司命真君终于意识到了不对。他不再闲庭信步，展开自己的神域，凭借更高一筹的境界修为，以自己的神域覆盖齐玄素的神域。从上空俯瞰，灰黑色的气息迅速扩散，所过之处，黑色的城池先是变得模糊，然后扭曲，最终湮灭在灰黑色的气息之中。取而代之的是另外一座城池。鬼国洞天的原型是帝京，基本上是仿照大玄王朝之前的帝京而建，也就是“凸”字形的帝京，而非今日已经补全的帝京。司命真君的城池则十分特殊，它既有部分来自于人间的真实原型，又有部分来自于传说，两者共同构筑司命真君的神国。来自于人间的真实原型是道门的平都山，此地属于道门七十二福地之一，当年祖天师击败上古巫教后，其子嗣天师在平都山建立“天师治”，全名“平都天师治”。故而“天师印”又名“平都治功印”、“阳平治都功印”。正如“天师雌雄剑”又名“三五雌雄斩邪剑”。大名鼎鼎的鬼城酆都洞天便坐落于平都山，司命真君的神国原型便来自于平都山酆都。传说的部分则是来自于佛门，也就是所谓的十殿阎罗和阴司冥府，与月宫一样，阴司同样起源于各种传说，所寄托的香火愿力十分庞大，与太阳不分伯仲。仅仅一个太阳，在东方世界就有数位神灵争夺，分别是大日如来、太阳真君、日光菩萨、卑弥呼尊、伊奘诺尊。阴司不是司命真君能独占的，所以他选择两者兼顾。司命真君号称幽冥天子，自诩掌握生死，他的神域便如阴司冥府一般，佛道兼具，隐隐可见十座大殿，又以十座大殿为中心，向外扩建出各种道观寺庙，不断蚕食着齐玄素的鬼国神域。只是未等等司命真君的神域攻占皇城，门户已然成型，只见得门内黑雾翻滚，好似通往九阴幽冥之地。下一刻，一个拳头从这道门户中探了出来。拳头之后是由无数血肉尸骸组成的手臂，不断延伸，十丈之长，二十丈之长，百丈之长。这一拳横穿了大半个皇城，直接进入到司命真君的神域之中。虽然司命真君的神域之中弥漫死气，活人进去，立毙当场，但对于这些尸骸而言，根本没有半点威胁。这一拳就这么摧枯拉朽地来到司命真君的面前。司命真君已然辨认出这一拳的来历，正是三大阴物之一的“万尸大力尊”。这也是让他向往许久的造物，如果是他的真身降世，必定要将“万尸大力尊”吞噬殆尽，只可惜能够容纳他真身的神降容器已经被兰合虚击碎，此时的他只能使用伪仙容器，至多就是稍胜一筹，远远谈不上将其吞噬。不得已，司命真君只能化死为生，使得组成手臂的尸骸暂时活了过来，如活尸一般，胡乱挥舞手臂，就好像手臂表面生出了无数细小触手。如此一来，这些尸骸便不再向内凝聚一处，而是向外逃散，整条手臂便有了崩溃的趋势，不得不向后收回。万师傅仅仅是出了一拳而已，本尊并未降世。道理也很简单，万师傅更类似于武夫，并不适合这种领域的争斗。更适合此道的另有其人。很快，门户中涌出滚滚黑雾，一个老者飘然而出。正是殷先生。鬼国洞天中两人姓殷，小殷是小殷姑娘，老殷便是老殷先生了。三大阴物，白夫人是第二代的后起之秀，万师傅曾经遭受重创，唯有殷先生一直保持鼎盛状态，所以三大阴物中以殷先生实力最强。殷先生现身之后，没有与齐玄素客套，毕竟是面对堂堂古仙，容不得丝毫大意。只见他伸出右手，向前平平一推。阴司神域的扩张便戛然而止。那些已经变得扭曲模糊的城池景象又变得真实起来，以皇城为界限，两者形成对峙之势。司命真君仍旧是看不清神情，气态却没有先前那般轻松了。仅仅一个“幽冥九阴尊”，不是他的对手，就如宣徽院老祖宗不是紫光真君的对手。可要再加上一个造化阶段的齐玄素，那就很难说了，除非他能鲸吞整个升龙府。只是如今的升龙府，可不是当日空虚的金陵府，仅仅是一品灵官就有两位，还有一艘“应龙”，而且没有提前布置“恩赐”，不是他想吞就能吞的。