第六十六章 研学

原本按照沧潮子的意见,应该先研读乙卷,等完全了解天水宗之“道”后,再研读甲卷,就会起到更好的效果。

但石珪并不想这样做,一来是他的情况特殊,体内灵力不再增长,他急需寻找到原因,急需基础性的修仙知识,来答疑解惑,而对“道”的认识完全可以放在后面。

二来是这沧潮子的话,毕竟只是一家之言,石珪见过太多“怀才不遇”的书生,对着衙门里的事情,就是一顿乱喷,提出意见看似合理,但是往往不顾实际。

石珪不知道,这沧潮子是不是这样的书生意气,但他不敢拿自己的前程去赌,只能保守选择天水宗的老套做法,即便这样做的效果,可能会不如沧潮子的建议好,但这胜在稳妥,千百年来的惯例,也必有其合理之处,稳妥最适合现在石珪的需求。

三则是在石珪心里隐隐觉得,只有甲卷的内容,最贴合白衣少年玉坠中,留给他的信息,例如都是练气、筑基之类的称呼,而白衣少年是他亲眼所见的修仙者,所以,面对其他卷更加虚无缥缈的记载,他还是倾向于相信甲卷多些。

于是,石珪便从《天水太一本义书甲卷》的第一页开始读起,这第一章的内容,就是粗略介绍了一下,天水宗的根本功法,以及功法境界的划分,随后就转到了引气入体阶段的讲解上。

从一介凡人成为修仙者,当中必须跨过两道关卡,第一道关卡就是必须具备灵根资质,能够吞服天地灵气,在体内形成灵力雏形游丝,然后再借这灵力雏形游丝,冲破体内关隘,引天地灵气入体,达到引气入体阶段。

之后,便是借天地灵气淬炼灵力雏形游丝,温养身体固本培元,待灵力雏形游丝壮大之后,便开辟丹田、识海,练就灵力,铸就神识,一举跃入炼气期,这便跨过了第二道关卡,成为真正的修仙者,从此与凡人就截然不同,炼气期的修仙者,最少也能安然活个一百二三十年。

这引气入体的阶段,既然有前后修行关卡,按理说可以当得一个修仙的阶段,但在《天水太一本义书甲卷》中,这个阶段的所有记载加起来,也就七八百字的大白话记载,这其中还有一半多,是在解说《天水蒙髫吐纳观想法》的概念。

对此,石珪虽是有些不解,但也没有太在意,因为他的大部分精力,都被甲卷中描述突破第二道关卡的记载所吸引。

《天水太一本义书甲卷》记载了,只要修仙者出现几种现象,就能辅助自己判断,是否可以突破引气入体阶段第二道关卡,而其中记载的一个现象,就是修仙者体内的灵力雏形游丝,不再增长。

石珪先是仔仔细细的读了一遍有关记载,又认真的翻了翻沧潮子“章句”中,关于这个部分的点评论述。

很可惜,沧潮子“章句”中对引气入体阶段的论述点评很少,只是记载了寥寥十几来句话,大意就是说,现在的天水宗浪费资源,对这种吸几口气,就能轻而易举度过的阶段,也要搞一个专属的修炼之法,倒不如让新入门弟子自行吞吐灵气,能在七日内跨过引气入体,进入炼气期的弟子,才值得宗门培养,练了专属的修炼之法的弟子,更应该加快速,在三五日之内,就应该进入炼气期。

石珪看完这几句话,不由得倒吸一口凉气,没有《天水蒙髫吐纳观想法》这种专修之法,自行吞吐灵气,7日之内就能跨过引气入体阶段,修炼专修之法,能在三五日之内,进入炼气期,这是何等迅捷?

看沧潮子的口气,只要超过这个期限的弟子,都是没有培养价值的人,石珪想了想,那些个“没有价值”的人,也许还包括有八九日进入练气期的,即便是一个月,或是两三个月进入练气期,都已经让石珪觉得很厉害了。

对比一下自己,自己从开始练习《天水蒙髫吐纳观想法》,到现在都快一年了,这才堪堪摸到炼气期的门槛,即便自己厚着脸皮,扣除自己因为不懂基础型性修仙知识,所导致走的弯路时间,但再怎么给自己贴金,只怕六个月的修炼时间,也还是要的吧?

想到这里,石珪不由得睁开眼睛,咂了咂舌头,端起茶杯,又灌了自己一杯茶水,然后呆呆看着远处的江水发愣。

难道真正的修仙者们,都是如此资质出众么?

不过回过头来看,他近距离接触过的两个修仙者,且不说白衣少年的神秘莫测,单单只说那个采花贼人,身受重伤依然凶悍狡黠,自己三番五次的反击,都被拿捏的清清楚楚,直到生命的最后时刻,依然各种算计反击,企图翻盘获胜。

想到这里,他反而有些释然了,他默不作声的掏出了,那本被他翻阅了无数次的《武氏集思录》,轻轻揭开书页,翻到了那则《愚人买鞋》的寓言,他用伸出食指,指着那些字,口中轻轻诵读着。

是呀,愚人跑到鞋店里,只顾着捡柜台上,最华丽的鞋子买,全然不顾自己能不能穿上,而只有最适合自己脚的鞋子,才是最好的。

他本是一介凡人,年近半百,家有妻儿,在衙门晃荡了大半生,忍过二十年的排挤,机缘巧合之下,得了个修仙的机会,恰好自己身具灵根,艰难踏上修仙之途,此后就凭自己摸索着前行,跌跌撞撞的走到如今,即便可能资质不如人,但也不应该妄自菲薄,按自己的节奏努力前行就是。

有时候,走的快不如走得稳!!

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石珪缓缓收回思绪,将《武氏集思录》放在了茶几上,再次给自己倒了一杯茶,然后端坐着,看向营帐区的拐角入口。

不一会,包大力、常大山两人,带着几个兵丁,就从拐角处转了出来,常大山见石珪在树下端坐,赶忙抢先两步,一脸笑嘻嘻的说道:“石老大,我给你送午饭来了。”

而包大力,则是走在几个兵丁身边,时刻注意着那几个兵丁手中的食盒。

石珪笑了笑,说道:“大山,今天又送什么好的东西来了?”

常大山三步并作两步的,跑到石珪茶几前,一边殷勤的帮着石珪整理茶几,一边回道:“老大,今天搞了几条鲜鱼,我做了道鲜鱼汤,你待会多喝几口鱼汤。”

石珪抬起头来,有些诧异的说道:“噢?鲜鱼!?渡河军令还没有来么?”

常大山有些发愣,抓了抓头,有些好奇问道:“石老大,你怎么知道的?”

石珪笑言道:“要有渡河军令,你们几个还有什么心思,去搞鲜鱼啊!”

两人正在说笑间,包大力带着送饭的兵丁,也来到了跟前,常大山亲自将食盒里的菜肴,摆上了茶几,然后就拉着几个兵丁,告辞而去,因为全营的伙食事务,还要他去操持。

石珪让包大力坐下,陪自己一起吃饭,包大力也不矫情,坐下之后,先给石珪盛了一碗饭,自己也盛了饭,然后闷着头就大口吃了起来。

石珪见包大力如此,也只能摇了摇头,自己端起饭来,也是一阵风卷残云。

等包大力端着大海碗,把鱼汤喝了个干净,两人这才把碗筷一丢,坐着闲聊起来。

石珪耷拉着眼皮,问道:“大力,最近收到什么书了没有?”

包大力嘿嘿一笑,一边从怀中掏出了几本书,放在茶几上,一边抱怨道:“这桃林渡也算得比平苍县,还要热闹了,但就在这地,连一处卖书的地方都找不到,就这几本书,都是花了不少心思了。”

石珪没理会包大力的抱怨,淡然回道:“这是商贾之地,来来往往的都是商贾,能找这些书,已经算你很努力了。”

包大力自从鬼门白骨爪小成之后,人就自信许多,他见石珪没心思聊天,便讨教了几句鬼门白骨爪的疑问,便告辞离开。

等包大力叫来的几个兵丁,收拾好茶几走后,石珪又靠在树干上,耷拉着眼皮子,继续翻看起《天水太一本义书甲卷》来。

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皎月当空,水平如镜,湖边大石头正盘坐着石珪,他正在尝试着突破引气入体的第二个关卡。

此时他在体内不停运转着《天水蒙髫吐纳观想法》,此法是天水宗为了让新入门弟子尽快度过引气入体阶段,而创造出来的功法,修习的时效很短,也就是十日左右,有些天才甚至不用修习这套功法。

这套功法因为修习时间太短,天水宗也不可能对这功法精雕细琢,所以这套功法完全是用大白话写就,也没有什么高深理论,就是简简单单的教新入门弟子,如何吐纳灵气,如何学会观想自身的灵力雏形游丝,先行体验如何在体内运行灵力。

甚至可以说这套功法,就是天水宗的根本功法《太一生水妙化真经练气篇》的先行体验,所以这门功法,也没有什么威力,也没有什么特点,就是一个平和正中,容易上手可以称道。

除此之外,这套功法勉强能说得出口的好处,就是它尽可能的与《太一生水妙化真经练气篇》相容接,如此一来,反而可以辅助突破引气入体的第二道关卡,而这也是宗门的统一修炼体系,所带来的好处之一。

虽然,当年的天水宗的那些个天才少年们,可能根本不需要,这种颇为鸡肋的功法辅助功能,但这对于在无知黑暗里,不停摸索的石珪来说,弥足珍贵。

而要使用这种辅助功能,关键要点就在于,要将《天水蒙髫观想吐纳法》的行功路线,快速柔和的切换到《太一生水妙化真经练气篇》的行功路线上去。

修仙界中有条未知原因的戒律,就是不同功法之间的行功路线突然切换,会很大几率,引起体内灵力絮乱,如果处理不好,那就会造成灵力断绝,功法反噬,严重的甚至会造成走火入魔。

在很久很久以前,就有修仙大能发现,如果两种功法之间,相容度很高,这种灵力絮乱虽然还会有很大几率发生,但破坏程度会减轻,而且种减轻的程度,会随着相容度越高,变的越轻。

后来,这些个修仙大能,发现这种破坏程度极大减轻的灵力絮乱,也有用处,比如说在修仙很低阶段的某些练功瓶颈,就可以借助那些因絮乱,而冲击力大增的灵力,去冲击功法关隘,打通行功筋脉。

这样就在传统服食丹药等手段之外,增加了一个可以使用的,冲击功法关隘的手段。

有些宗门就很聪明的把这种发现,运用到自家功法之中,刻意把自家的低阶功法,分为更多层级,各个层级之间的功法,故意略有不同,以此来增加突破功法关隘的几率。

这样一来,居然让一些颇有潜力,但又因为各种原因,无法使用其他冲击功法关隘手段的修仙者,成功突破了功法关隘,使得这些宗门实力大增,此后,这一做法,就慢慢的成了各大宗门普遍做法。

只不过这样的方法,只能运用在练气期,进入筑基期后,修仙者的生命体质就会完全的转变,絮乱灵力的冲击作用,就会极大的削弱,所起到的作用,几乎微乎其微。

而天水宗作为传承悠久的大宗门,自然也知道这种方法,而为了让新入门的弟子,尽快熟悉和进入练气期,宗门专门根据《太一生水妙化真经》练气期第一层功法,开发了《天水蒙髫观想吐纳法》这种简易的体验版功法。

这种功法,根据《太一生水妙化真经》练气期第一层功法,简化而来,行功路线自然与原版功法,有一定差异。

虽然这种差异,被有意控制到很低的程度,但这种差异,仍然有极大几率,可以在新入门弟子体内,产生一定程度的灵力絮乱,这种灵力絮乱的强度,刚好可以达到助一些还有潜力的弟子突破。

有些天资出众的人,可能根本不需要这种辅助,但石珪自己评估了一下,自己在引气入体阶段,居然长达快一年的事实,最终还是很老实的选择这种辅助方法,希望能够一举跨入炼气期。

由于要使用这个辅助方法,闯过引气入体阶段的第二个关卡,就必须熟悉《太一生水妙化真经练气篇》第一层的功法,石珪在前几天,就认真的通过《天水太一本义书》的讲解,把炼气期第一层功法,好生琢磨了一番,也用心认认真真的把功法掰开了细细研读。

这炼气期第一层的功法,绝大部分与《天水蒙髫吐纳观想法》想通,只是多了个在脑袋里的识海,以及在小腹肚脐附近的丹田,还有一条连接着两者的经脉,而这条经脉就是练气期第一层主要的运行线路。

按照《天水太一本义书》的定义,在引气入体阶段,因为灵力的滋养,会在修仙者的身体里,诞生出一种“灵觉”,这种“灵觉”可以让修仙者耳通目明,让自己的各种感官,得到极大的提升,甚至有资质出众者,能够感到类似预感一样的“第六感”。

这时候,修仙者体内也会随着吞吐灵气,诞生一种类似灵力的能量,这种能量在《天水太一本义书》里的名字就叫做“灵力雏形游丝“,具备一些灵力的特性,但是没有丹田的收纳滋养,很是弱小,离不了体,无法释放法术法诀,只能被当做一般的力量增强使用。

石珪这才明白,自己在历次战斗中的所谓“直觉”,其实正式名称应该叫做“灵觉”,自己那一丝若隐若现的“灵力”,其实应该是“灵力雏形游丝”,难怪自己每次细细感受,都是没有那么清晰。

只是,《天水太一本义书》中说,只有资质好的人,才能感觉到“灵觉”的第六感,再仔细看看描述,石珪觉得自己也能感受到,预感一般“第六感”。

难道自己也是个资质好的人?这一下,石珪倒有些拿不准了。