重耳避难生活东卓村

翟王走后，由余带着众将士积极备战。时局正如由余所料，秦楚两国趁晋室内乱争斗之机陈兵边境，欲借机夺土掠民。肥，莫，魏，霍，虞，虢各国旧臣，公子纷纷起事，大荔戎，赤翟等新附晋国的附庸国纷纷反叛。晋献公诡诸派里克，丕郑父分赴秦，楚边境领兵守边。荀息，屠先夷，梁由靡等将领分赴各地镇乱平叛。这是重耳借机派狐偃给狐突，里克送信，让他俩联络一班老臣向献公求情：说自己愿意世局翟地，在献公与奚齐有生之年绝不踏入晋国半步，只求献公能给其一个安身立命的住处，做一个山野小民，并无心思争夺王位。只待献公及其生母过世后能立其牌位于室内，日日拜祭，别无他求。晋献公诡诸同意了他的请求，并派人与翟王互通停战简书，要求翟国信守前诺，年年纳贡，岁岁称臣便不再追究前几日由余偷袭晋军的冒犯之举。翟王赔偿了军马，钱粮弥补了晋军损失之后便命令贾华领兵回国了。

晋国撤兵之后，为防献公怀疑，重耳向由余要了些牛羊，田地，带领赵衰等人放牧，耕田，安心度日。与翟国将领，王公贵族也疏远了许多。

重耳等不会放羊，一直跟在羊屁股后面赶着羊吃草。结果羊不听话，要不不是跑成了几股，要不就是前头已经跑出去两三里了，后面的还在原地吃草。羊把老农的庄家祸害了，重耳等人心中过意不去，就给老农赔了两石粮食，送了些酒肉表达愧疚之心。老农不肯收他们的酒肉，要求把粮食放下就行了，重耳等坚持把所有东西都放下不然就要跪下给老农赔罪。老农无奈，只好全部收下。老农见重耳等人不会放羊便讲解给他们说：“你们不会放羊，放羊得把羊头打住了，别让头羊乱跑就行，其它的羊都会跟着头羊跑，不必老追在羊屁股后面赶着放。”重耳试着按照老农的放羊，羊真的变乖了，非常好放。于是重耳心想：惩奸先除恶，治兵先治将，看来这放羊和用人，处政是一个道理！

放牛的时候重耳等人又紧跟在牛群屁股后面，生怕有牛走丢了，跑乱了，还时不时把牛往一块赶。老农见了之后又对他们说：“牛跟羊不一样，羊爱吃嫩草，好草，吃一会就想跑到别的地方看有没有更好的草地。牛是逮着一块好草滩吃不完不罢休。只要把它们赶到一块好草地放开让它们吃草，看好它，别让狼，狗，野兽惊跑了就行。要是有些时候没找到也不必惊慌，只要找到了牛群所有的牛就都在一块了。即使有一两头没在牛群里，它们也能很快找到自己的同伴，不必担心。”重耳按照这种方法放牛，感觉轻松多了。心想：治国也是这个道理！贤臣良将还得放开手脚让他们发挥。用贤贤者自来，使良良将自然相随。有德之人用人必然不用苦苦监督下属，放开手脚自然会出成绩，牛且如此，何况人！

放牧佛时候，由余还注意到：那些头牛，头羊想往别处走的时候，只要前边有人看着，它们总不是第一个往前走，而是用头抵着身后的那头牛或羊先走。这样每次冲到前边挨打的都不是那些捣乱的头牛，头羊，总有受气包替它们挨打。重耳不想打那些受气包，想把它们放过去，专找那些不听话的头牛，头羊打。可是受气包们太胆小了，一见有人打头牛，头羊，受气包们先撒腿狂跑了，他们一跑，其它牛羊也乱了阵脚，四散乱跑。气的重耳不行，还必须每次打那些受气包牛羊。重耳想：唉！牛羊都如此，何况人呢？可见要成大事必先树信立威。只要王有信，言必行，法必奉，人民自然不乱，这时才能惩奸除恶，治善一方。要是王无信，使民疑惑，即使有好的政策也不易实施，容易被奸人利用，扰乱民心。到时闹得人心惶惶，被小人所左右，最终会天下沸腾，乱局丛生，连毫无作为，维持原局都不如！反过来看，这应对敌军，行军打仗，还得避强击弱，才是上策！到时候弱者败亡自溃，军心一散，强者不攻自破，即使有绝世帅才，军纪严明，恐怕他也只能做到保存实力，进退有序，败得不太难堪而已。可是事实上又有多少君侯私而忘公，为小人开恩，致使草包领军，庸蠢当道。不战自溃，害民误国！可悲！可悲。

这天阳光甚好，天气晴朗。有个老农拉了两头牛过来，想要拿他的两头牛换重耳等的一头好牛，好牵回家调教成耕牛耕田干活。重耳等便借机向老农请教那相牛的方法。

老农便向重耳等人传授道：“牛！上看一张皮，下看四双蹄，前看龙关广，后看屁股齐。好牛要鼻宽，天平宽，**宽，脑壳宽，背平，屁股平。毛短尾粗则耐寒。母牛毛白乳红则多子，乳疏而黑则无子。一夜粪三堆，一年生一子，一夜粪一堆，三年生一子。耕牛先看脚，脚型前尖后了，行走时后脚印能越过前脚印为佳，要鼻背裆宽，肚大腰圆，龙关宽广（龙关即牛背），脖长体阔，脚大毛短者为最佳。有些母牛不生牛犊，只能当“菜牛”用来吃肉，则要脖壮四肢粗，脊背手感硬且有弹性，则肉质最佳。”

“刚生下一年的牛只长乳齿，一年后乳齿开始脱落。一到二年长出一对永久性门齿称“对牙”二至三岁长出两对门齿称“四牙”，三到四岁长出三对门齿称“六牙”，四到五岁，四对门齿全部长齐称“齐口”，再往后牛齿就开始逐渐磨损脱落，十岁左右齿间隙逐渐出现增大，就成老牛了。”

重耳等听后终于明白了，原来这牛也有好赖之分，耕牛，菜牛，母牛各有各的看法，门道！